ковъ, Амь не мейе, усвоялъ оба Прокопью Чи-

рину, какъ видно изъ его подписей.

138 (л. 21 З; табл. XLV). Поясной обравъ Господа Все-

держателя, съ книгою и благословляющею десницею, въ ха-

рактер% того же художника.

139 — 141 (л. 214 — 216). Деисисъ на трехъ листахъ

средняго достоинства, очень нер%дко встръчаются среди

памятниковъ иконописи XVII вђка.

142 (л. 217). Рождество Богордицы въ своеобразной ком-

вверху обычное ангела 1оакиму и Анн%, въ

средин% 1оакимъ, Анна съ младенцемъ лежащимъ и служанкою.

Сцена младенца разбита на двеЬ совершенно от$ль-

ныя части: по одну сторону главнаго повитуха съ

младенцемъ, по другую служанка съ сосудомъ воды. Внизу

Богоматери, ея первосвященникоиъ и

B08BpueHie 1оакима и Анны изъ храма.

143 (л. 218). честнаго креста. Въ пышныхъ

палатахъ изображень восьмиконечный крестъ, подцерживаемый

двумя Јерархами и двумя по сторонамъ толш

молящагося народа: присутствующая здТсь царица молится

троеперстно.

144—146 (л. 219—221; табл. XLVII). Деисисъ поясной

съ превосходною современнаго знатока д%ла: «съ

греческихъ добрНшихъ, деисусъ, паче ин%хъ

другихъ, свид%тельствованный». Итакъ, натъ деисисъ

принадлежитъ, по оц•Ьнкђ стариннаго знатока, числу луч-

шихъ греческихъ обращовъ,

потому что въ немъ н%тъ еще признаковъ новогреческаео искус-

ства. Деисисъ этотъ «свид%тельствованный»: такой пойты

нгЬтъ ни на одномъ изъ изйстныхъ доседт памятниковъ рус-

ской иконописи; зхђсь мы иитемъ ея первый и единственный