— i55 —

гип достоинстими, выдьяющими мастера изъ толпы зауряд-

ныхъ иконописцевъ. Его письмо очень мелкое, но чрезвычайно

отчетливое; всгЬ детали рисунка от$ланы съ замђчатељною

тщательност1ю и Красота типовъ и костюмовъ,

наклонность въ подрумянк%, $пость письма,—таковы именно

достоинства, наблюдаемыя и въ другихъ произведенјяхъ Про-

копья Чирина.

177—179 (л. 252—254). Деисисъ поясной, хорошаго ри-

судка неизйстнаго мастера.

180 (л. 255). «Грозный воевода Архистратигь небесныхъ

сил». Арх. Михаилъ въ воинскихъ досп'Ьхахъ и царской

коронђ, на скачущемъ кон%. Въ устахъ его труба, изъ кото-

рой вылетаетъ пламя; въ одной рум Енига, въ другой копье

съ крестомъ на верхнемъ концВ и кадило; впереди и позади

два города; подъ ногами коня разрушенный городь и повер-

женный деионъ, котораго Архистратигъ порвжаеть копьемъ.

подлинника CiicEaro называеть этоть переводъ,

съ переводоп св. Николая на л. 256, мастерскииъ.

Образъ всадника, усвоенный зд%сь Архистратигу Михаилу, не

принацлежитъ кь числу очень древнихъ: его н•ђтъ ни въ па-

мятникахъ визаат\йскихъ, ни древнишихъ русскихъ, въ кото-

рыхъ Архистратигъ Михаилъ обычно представляется въ одеж-

дахъ стратига, но не на EOH'h. Въ памятникахъ средневПовья

западныхъ также нтть его. Спешалисть, иконо-

формы Архистратига Михаила, укавалъ впрочемъ

прийры его на кой въ фрескахъ Сатро Santo

вь Пиз%, гдђ представлена сцена перехода евреевъ чрезъ

Чермное море 1). Въ русскомъ искусстй XVI — XVII в.

эта форма представленјя усвоена апокалипсическою иконо-

1) Friedr. Der Erzengel Michul. in d. bild. knngt. S. 64. Stnttgart.

1886. Cf. 67.