— lF8

ванттскихъ. Мысль, лежащая въ основђ сюжета, передана въ

подписи: св. 1оаннъ Златоустый вђло любяше св. Павла апо-

стола, его же и обравъ почитая въ своей имаше.

Тђмже егда во послан.ш апостольскихъ упражняшеся и

о ихъ тщашеся, Павель святый во уши святому

бейдоваше, открываа ему равумъ недоум%тельный. BuhHie се

ученикъ его блаженный Проклъ вит иже повд% BocnpieMHB-

комь престола константинопольскаго бысть». Тенденц1я образа

завлючается, очевидно, въ томъ, что Златоусть, истолкователь

апостола Павла въ своихъ вдохновляемъ был

самимъ первоверховныиъ апостоломъ.

186—191 (л. 262, 264, 269; 263, 268 и 270). два деи-

сисд довольно хорошей работы. Ничего оригинальнаго ни со

сторонн художественной, ни иконографической Мтъ. Снимки

пожены руками В. Кондакова (л. 262 и 269) и чернеца

Никодима.

192—194 (л. 265—267; табл. LVII). Деисисъ погрудный,

писанный, какъ значится въ подписи, учениками Симона Уша-

кова. У С. Ушакова было очень много учениковъ какъ по

царской шкојй, такъ и частныхъ, и К'Ьмъ изъ нихъ писань

этотљ деисисъ—Иваномъ Максимовымъ, Михаиломъ Милюти-

нымъ, иди ктмъ Самъ сМиратель CiW

скаго поминника, какъ можно судить по неопрехьленному

характеру его подписи, не зналъ этого. В%рно одно, что этотъ .

ученикъ вш1ринялъ духъ «новшествъ» своего учитела и напи-

саль икону въ стилгЬ Ушакова, не сл%дуя рабски за npe»HieMb,

но и не жертвуя инъ сполна въ пользу вападно-европейской

живописи.

195 ф. 271). Евангелисть Иоаннъ Богословъ, типичный

старецъ съ выразитељными чертами лица; сходно съ рисун-

комь ееодора EBrzxieBa (ср. л. 245), во сдабЪе,