— 149 —

161 (л. 238). Архангельск1й сюборъ. Архангелы, въ числ

%девяти, съ Архистратигомъ Михаиломъ во глав%, держать

образъ Спаса Еммануила въ меда.льон%, составленномъ изъ

херувимовъ; по угламъ 4 символа Евангелистовъ. Ср. л. 183.

162 (л. 236). Господь Вседержитель на роскошноиъ трон%,

съ съ книгою въ рук%. Это, какъ видно изъ над-

писи, образъ Спаса золотая рива, что на Москв% въ собор•Ь

у врать.

162 (л. 237; табл. L). Господь Вседержитель на византјй-

скомъ трон•Ь съ подушкою; подъ ногами колесница

и поднож\е. Формы архаическ1я, сходныя съ предыдущимъ

На оборой написано: переводъ съ иконы Спа-

совой, что въ большомъ Успенскомъ собор± на правой рук

%возјЊ двери, еже золотая риза именуется; письмо царя

Мануила Греческаго. Итакъ, зд%сь мы им%емъ съ той самой

иконы, которая неькогда, по л%тописи, находилась въ

Новгорохь. Разсказъ о пей передается въ Новгородскомъ

АтописцТ церквамъ подъ 1045 г.: во Св.

Премудрости въ великомъ Новгороцђ, во время Боже-

ственвой службы, стояль Ласкиревъ и призва Со-

священниковъ— съ товарищи, и воззр%въ

на образъ Милосердаго Спаса, иже и до нын'\ стоить на пра-

вомъ клирой на столй, противо MiCTa Владычня; и вопроси

ихъ в%домо ли вамъ про ту икону каковъ слухъ?

Они же ему отйщали: слухъ, господине, таковъ, что не одна

та икона изъ Корсуня привезена греческаго письма. И ДимитрТ

отв%ща: у наст де въ мудрыхъ людехъ слухъ идетъ, да и писа-

Hie въ нашей греческой земли есть, что та икона прежде Владимь

рова 6'i въ Царьград%, а письмо Мануила царя грече-

скаго. Л%тописецъ рисказываетъ какъ Мануилъ нака.залъ

одного священника и Вить предвосхитилъ епископскш судъ,—