тельствует она прорывам мелких хищнических шаек ипси-

хадзе" , которые не без основания слывут у казаков более

опасными, чем сильные полчища ”хеджретов”

Психадзе тихо просачиваются сквозь кордонную пло-

тину в незаметные скважины, которые при всем стара-

нии, при всех хлопотах не могут быть прочно забиты, а

хеджреты переливаются через верх волнами внезапных и

шумных приливов, для отвращения которых недостаточно

одного возвышения или упрочения плотины. Псртадзе —

по-русски “стая водяных псов”, так называются у самих

горцев пешие, неотвязные и надоедлршые хищники, до-

стигающие добычи украдкой, ползком, рядом мученичес-

ких засад — больше шакалы, чем львы набеов. Хеджрет —

это открытый, доброконный, иногда закованный в коль-

чуту наездник — это лев набега. Первый образ хищниче-

ства свойствен простым по происхождению и бедным по

состоянию людям, а последний — дворянам и людям до-

статочным. Когда горец выехал из своего аула на такое

расстояние, далее которого не отходят от жилья куры, —

выехал, разумеется, не с одними голыми руками, а с заря-

дом в ружье и с десятью другими в газырях, с куском

сухого сыра в сумке и с арканом в тороке, он — хеджрет.

Преимущественно же и существенно принадлежит это

название буйным бездомовникам, которые выросли в круг-

лом сиротстве и неимуществе или которые, накликав на

себя гонение в своих обществах, бежали с родины на чуж-

бину и там по неимению недвижимой собственности и

собственного тягла промышляют себе хлеб насущный кин-

жалом и винтовкой. Эти люди, по выражению одного вы-

сокостепенного бжедугского эфенди, свинцом засевают,

подковой косят, шашкой жнут. Долговременная Кавказс-

кая война, осиротив тысячи семейств и истребив тысячи

частных имуществ в горах, произвела множество хеджре-

— в смысле сиротства и неимуще-

тов в первом смысле

ства. Нынешний посланец Шамиля Магомет-Амин, подоб-

но двум своим предшественникам, Хаджи-Магомету и

Сулейману-эфенди, находит в хеджретах ревностных по-

борников своих возмутительных и фанатических про-

исков между закубанскими горцами — не потому, чтобы

хеджреты сочувствовали его лжеучению, а потому, что

находят они возможность составить около него свой круг,

свою шайку и получать от него деятельность, которая на-

полняла бы пустоту существований, не принадлежащих

ни обществу, ни семейству. Так оторванные от берега пес-

чинки долго крутятся в гибких волнах Кубани, пока не

150