ния. Самовар про нас хуже пушки и шерстяной шарф хуже

шейной цепи, горло бутылки опаснее штуцерного дула, а

буравль

— это змей-искуситель ддя нашей молодежи, и

смотрите, чтоб он не удружил нам изгнанием из дженета —

так проповедуют Несторы шапсугских сходок.

Один из великих двигателей нынешнего времени

архимедов винт мог бы сдвинуть земной шар с его осно-

вания, если бы вне его нашлось место, куда эту страшную

механическую силу упереть. Простой винт русского бу-

равля мог бы сдвинуть с гор и опрокинуть на казацкую

степь пожитки шапсугов и натхокаджей, если б в возвы-

шенно-благородном образе мыслей и действий русских

могла найтись ему точка упора...

Но последнее так же невозможно, как и первое. Разу-

мейте языцы и покоряйтеся.

Уразумеют и покорятся. “ То, что сеешь, не оживет,

если не умрет". Придет время, и из русских костей выра-

стут на земле дикарей мир, безопасность, гражданствен-

ность, просвещение. Что наши нынешние укрепления, как

не зачатки будущих органических, исполненных блага

поселений? Сперва четыре вала полевого укрепления, по-

том четыре длинных, опущенных терновником плетня ста-

ницы, наконец, хоромы и храмы города — вот формы, под

которыми последовательно и жизненно развивается рус-

ская мощь на Кавказе. Напрасно краснобаи шапсугских

сходок, “языки народа”1, льстят своим слушателям, отзы-

ваясь о русских укреплениях, что весь вред от них заклю-

чается в потере какого-нибудь лоскута земли, едва дос-

Как все дела у горцев производятся и решаются устно, то дар

слова ценится и уважается у них наравне с храбростью, часто и выше.

Caedant arma togae. Люди, получившие от природы и обработавшие

упражнением талант красноречия, бывают уполномочены от своих об-

щин говорить за них в собраниях народных, и тогда они называются

“язык народа". Быть языком общины или быть вожаком шайки — две

ступени, выше которых уже не могут подняться честолюбивые вожде-

ления горца. А как истинные таланты всегда и во всем редки. то крику-

ны. представляющие шумное горло толпы, большей частью бывают тон-

кие софисты и казуисты, запутывающие дела в такие узлы, которые

уже не развязываются словом, а рассекаются лезвием шашки. Сверх

того в аулах закубанских горцев повторяется явление, современное

мелким республикам Ахейскот•о союза, именно, что и храбрстъ.

слова и сила руки редко достаются в удел одной и той же личнх•м.

“Язык гремящий на джемаатах грзными филиппиками про•мв рус-

ских, редко издает рвкий мк перед русским штыковым “ура"

172