13 —

диають невду Вии в мутив нпавот этнографиче-

«ють вили. Въ тате погреба со

сваго pauB“Hia. Между твиъ Сюдьвычегжане не отди-

«сепеИствоиъ, и, вивъ н•всколько дровъ и камней, рас-

чашть Зырннъ отъ Чуди. 2) Чудью-о называть ваши

«вахнють nocztwie до красна. Когда же каини раска-

дувнвйпйн Птописи встхъ обитатией Европейсвой Рос-

«лятся, ихъ поливаю» водой, отчего распространяется

- ciB, начиная съ Мери и Муромы, иди сИеру отъ

«паръ, жилье до того, что снииають одеж

- верховьегь Ови.—Между твиъ мы уже виджи, что мно-

«ДУ. Въ тавоиъ жидь« остаются до весны». Хотя Ибнъ

I'iR названћ урочищъ даже въ южной части бывшей

Дастъ и говорить это о жителахъ «зени Славясь»; но

чудской вырянскниъ языкоиъ.

во-первыхъ мы знаемъ, вакъ часто apa6ckie писател

Сйдоватиьно, если п предподоваиъ, что во времена

свшиваи одну съ другою въ нын-%шей Рос-

произошло въ предмахъ Водогодсвой гу-

cik народности; во-вторыхъ изввстно, что Сла-

6ePHiH хате нибудь народовъ, то народы

вяне съ незапамятныхъ вреиенъ жиди въ деревянныхъ

эти быди однопаиенные и одноязычные. При тоиъ-же

избахъ, и что Новгородцы, по Нестору, даже парились

ни птописи, ни письменные документы, назы-

въ баняхъ, построениыхъ изъ дерева; и въ третьихъ,

- вая житвлвй Завохочьн Чудью, ни о кавихъ боПе ино-

навонецъ, cnaaHie Ибнъ-Даста, ни мазо не против(О

родцахъ неупоиинають.—Цоаожнмъ, что Финское племя,

ча до нашего времени сохранившимся въ Вологодсвой

. переходя изъ въ Европу, ионо потвснить какихъ•

туфи о жидищахъ Чуди, даже разъясня

нибудь иноплеменнивовъ; но это могло случиться въ

еть ихъ въ подМностяхъ. Поэтому пы можемъ думать,

столь отдаденное время, до воторато не способны дося-

что Ибнъ-Дасть говорить зд«сь о жилищахъ Чуди. Та-

гать даже и npuaHiR, особенно зырннскЈя, вообще на-

именно жилища и пригодны были для звч»олововъ,

чинаюијясн не ранве эпохи Перии хрис-

мито стоанокъ, смотря по обстоятел-

TiaHcTB0kb. З) Нетуземное зырянскихъ

ствиъ, н ии%вшимъ нужду только на зиму укрывать

иреданш о Чуди, вакъ о народ%-инопаеиенноиъ, дока-

свои семейства отъ страшныхъ морозовъ. Сообщаемое

. зывается таве ихъ. Въ другихъ

Ибнъ-Дастомъ H3Bic,Tie подтверждается и раскопками кур

ммтностяхъ, чудскимъ могиламъ, наприм%ръ, всегда

гановъ въ МосковсКой (см. г. Гатцука «Из-

привязанъ какой-нибудь, бол“ или иен“ живой и свое-

с“дов. кургановљ Московской губе1нЈи 1863 и 1864 гг.»

образный разсказъ о столкновејяхъ Русскихъ съ ту-

въ Труд. Московск. Археол. Общ. Т.

земцами; Зыряне же думаюп, только, что въ «иоги-

Зи•Вчатвино, что саии Зыряне развиины или, точ-

дахъ• скрываются зарытые Чудью клады и о между-

говоря, сд•Вды жнлищъ своихъ предковъ, находя-

народной вражд• не знають н). И 4) могил,

въ Устьсысодьскоиъ и Яренсконъ уВздахъ, так-

какъ въ Устьсысодьсвомъ и Яренсвоиъ, такъ и въ

о, вань и Pycckie, называють «чудскими могилами»,

другихъ увздахъ Вологодской TY6epuiH и по наруж-

считан Чудь, т. е. древнихъ обитатедей врая, народоп

ности, и по находваиъ въ слдователь-

чуждыпъ себя инопаеменнымъ и даже враждебныиъ.

но опять ,Чудь Русскихъ и Чудь—Зырянъ одинъ и топ-

Это ввело въ многихъ писателей, усили-

вавшихся объяснить Зырянъ на основа-

же народ.

HiH тувиныхъ безъ критики ихъ. При-

Уже изъ того, что предки Зырянъ не ии•Ьди прочной

ниаа тајн за бевспорную историческую ис-

остдлости, вытекаеть прямое 3aR0'leHie, что они не

тину, они впади въ натяжки н •стади-быдо отыскивать

были народокъ видедйьчесвимъ. Несиотрн на то су•

шествуеть противное HHtHie, которое, впрочеиъ печатно

прежнее изсто жительства этого народа: то—въ окрест-

ностахъ Финскаго Залива п), • то въ Сольвычегодскомъ

высказано и обстаиено довазатиьствап одникъ г. М.

Михайловымъ. Этоть писатель утверждаеть, что Зыряне

уВвВ, иди на берегахъ Сухоны 0), —и т. п. На са-

иоиъ-же Зыряне тавой взгандъ на Чудь, ви•-ћсть

искони был народоп зеидедиьческниъ•, тавъ павь въ

съ множествомъ повЫй и т. п., заняли отъ Русскихъ

языв ихъ есть собственнын слова для ио-

черезъ посредство обрус•ћвшихъ уже сосмей своихъ.

HHTiI о продуктахъ венед%јя, вепедюьческихъ ору-

Это убждете мы основываемъ на схвдующихъ СШ)6ра-

дшхъ и т. д., каковы напри. «иды —нчмень, «воры

zeHiaxb: 1) Не подавить ни иа*йшеиу соинвјю,

овесљ, — рожь, верно, «шабды»

что 06pyctBi“ie теперь житии Сольвычегодспго Пада

—денъ, «идзясъ»

был нввогда Bze Зыряне, остатки воторыхъ въ Усть-

—содоиа, «гоуь»

сысолсвоиъ и Яренскоиъ умдахъ до сихъ порь сохра-

—соха, «водзьны»—

с•Внть, и т. д. и). Мы считает

нил свой языкъ; потому что самые достовчные паият-

ники древней письменности, каково напр. св. Сте-

фава, называютъ ихъ одниъ ивенемъ—Периь, и нв

о) B0i0T0k.Ei. Вио.оеп 1859 гоп 35,

аре•епго • хопИствеикый быт», г. В. Аврамова.

и) Таиь ва 1652 г. 33: и потоводств• у Зы.

п) ск. ври“. 9.

в) Си. пр.пч. 13.