— 109 —
частью до нея. если мы
по поводу изйстнаго лица говоримъ: „это свинья подъ
дубомъ“, точно также — „собака на C'hwh“,
ротъ , хвостъ , „волкъ въ овчарн'ћ“
, „похилое
(посл±днее ходить, какъ часть
дерево“
пословицы: „на похилое дерево козы скачутъ"),
— это
будутъ поговорки.
Есть ц±лый рядъ поговорокъ • на вопросъ: какое
у него Наприм'Ьръ: „У него меЬдной посуды—
кресть да пуговица, а рогатой скотины — таракань
да жуковица" или „Всей одежи рогожи, да куль
праздничный“. На вопросъ, какъ глупъ? поговорка от-
вТчаетъ: „Изъ за угла прибить“, „на ЦВ'Ьту прибить“
„%шкомъ пришибленъ". На вопросъ, какъ пьянь? пого-
ворочное „у него въ глазахъ• двоится“.
„лыка не вяжетъ“, „пьянь, какъ ночь, какъ земля“
и т. д. Bcrh эти поговорки даютъ опрещЬленный отвгьть
на вопросъ: каково дФйствующее лицо, kakie его при-
знаки?
Вотъ . примЫовъ поговорочныхъ выра-
для „тянетъ лямку“ (т. е.
живетъ съ трудомъ). Это будетъ поговорочное выра-
а не пословица. Если же сказать: „тяну лямку,
пока не выроютъ ямку“, т. е. что вся жизнь проходить,
какъ у бурлака, въ тяжелой работь до гроба,
это
будетъ пословица образная.
Когда говорятъ: такому-то „везетъ“ т. е. удается
все, то это поговорка; а если скажу „дураку счастье
везете, это пословица, которая возникла, безъ со-