— 109 —

частью до нея. если мы

по поводу изйстнаго лица говоримъ: „это свинья подъ

дубомъ“, точно также — „собака на C'hwh“,

ротъ , хвостъ , „волкъ въ овчарн'ћ“

, „похилое

(посл±днее ходить, какъ часть

дерево“

пословицы: „на похилое дерево козы скачутъ"),

— это

будутъ поговорки.

Есть ц±лый рядъ поговорокъ • на вопросъ: какое

у него Наприм'Ьръ: „У него меЬдной посуды—

кресть да пуговица, а рогатой скотины — таракань

да жуковица" или „Всей одежи рогожи, да куль

праздничный“. На вопросъ, какъ глупъ? поговорка от-

вТчаетъ: „Изъ за угла прибить“, „на ЦВ'Ьту прибить“

„%шкомъ пришибленъ". На вопросъ, какъ пьянь? пого-

ворочное „у него въ глазахъ• двоится“.

„лыка не вяжетъ“, „пьянь, какъ ночь, какъ земля“

и т. д. Bcrh эти поговорки даютъ опрещЬленный отвгьть

на вопросъ: каково дФйствующее лицо, kakie его при-

знаки?

Вотъ . примЫовъ поговорочныхъ выра-

для „тянетъ лямку“ (т. е.

живетъ съ трудомъ). Это будетъ поговорочное выра-

а не пословица. Если же сказать: „тяну лямку,

пока не выроютъ ямку“, т. е. что вся жизнь проходить,

какъ у бурлака, въ тяжелой работь до гроба,

это

будетъ пословица образная.

Когда говорятъ: такому-то „везетъ“ т. е. удается

все, то это поговорка; а если скажу „дураку счастье

везете, это пословица, которая возникла, безъ со-