85
сказывай про это хозяину , а коза говорить ему: „хоть
*) (Басня до-
я буду молчать, такъ рогъ заговорить
пускаетъ Если въ нашей жизни нжъ слу-
чаевъ, кь которымъ мы можемъ приућнить басню, то
мы не можемъ почувствовать ея годность; и если мы
хотимъ ея годность, то мы должны поискать
въ своей памяти такихъ случаевъ, кь которымъ можно
прим•Ьнить ее.
Но имеЬется въ виду возможность такого рода
случая: „Видитъ татаринъ кисель во снгђ. да ложки
HtTb; взялъ ложку, да киселя не видитъ“. ВстрФтится
подобный случай въ жизни, что басня можетъ приго-
диться, но мы ея не знаемъ. На этомъ основывается
педагогическое правило, что надо д'Ьлать запасъ та-
кихъ образовъ въ отвлеченномъ которые мы мо-
жемъ на самомъ
Другого кь какъ ея
кь д%йствительнымъ случаямъ жизни не должно су-
ществовать, поэтому, прежде давать ученику
прочесть басню, надо самому найти возможныя при-
ея.
„Арабъ вьючить верблюда и спрашиваетъ: какъ
тео лучше ити —на гору или съ
„А развЬ ровная дорога уже
ваетъ верблюдъ.— )
порядка разсваза,
удобно. Когда мы производимъ
* ) Babrius, Ср. у Карадж. серб.
рог недаже."
* * ) Babrius, 8.
горы?“
залегла?“ спраши-
очевидно, здфсь не-
перестановку заклю-
посл. „Аво воза лаже,