85

сказывай про это хозяину , а коза говорить ему: „хоть

*) (Басня до-

я буду молчать, такъ рогъ заговорить

пускаетъ Если въ нашей жизни нжъ слу-

чаевъ, кь которымъ мы можемъ приућнить басню, то

мы не можемъ почувствовать ея годность; и если мы

хотимъ ея годность, то мы должны поискать

въ своей памяти такихъ случаевъ, кь которымъ можно

прим•Ьнить ее.

Но имеЬется въ виду возможность такого рода

случая: „Видитъ татаринъ кисель во снгђ. да ложки

HtTb; взялъ ложку, да киселя не видитъ“. ВстрФтится

подобный случай въ жизни, что басня можетъ приго-

диться, но мы ея не знаемъ. На этомъ основывается

педагогическое правило, что надо д'Ьлать запасъ та-

кихъ образовъ въ отвлеченномъ которые мы мо-

жемъ на самомъ

Другого кь какъ ея

кь д%йствительнымъ случаямъ жизни не должно су-

ществовать, поэтому, прежде давать ученику

прочесть басню, надо самому найти возможныя при-

ея.

„Арабъ вьючить верблюда и спрашиваетъ: какъ

тео лучше ити —на гору или съ

„А развЬ ровная дорога уже

ваетъ верблюдъ.— )

порядка разсваза,

удобно. Когда мы производимъ

* ) Babrius, Ср. у Карадж. серб.

рог недаже."

* * ) Babrius, 8.

горы?“

залегла?“ спраши-

очевидно, здфсь не-

перестановку заклю-

посл. „Аво воза лаже,