115

п•сепь, го значить прамо «тъива

пушка, сабп п; красота женщины обозцанается ея

стройншгью: «тънка снага» (совокупность всевхъ чле-

новь, Пол. posta6): . , , ва снагж тенко - васоко».

( Безс. Болг. п, ВР. 22, стр. 51, 71 и др. ); до

этому причина, во коей стебель, выка, деуво служатъ

символами Д'Бввцы — нвт» тонкость и гибкость, принн-

уаемыя въ смысло красоты. Въ Мир, п•дснь тополь,

въ которую обращена невзстка з,аою —

« Тонка та висока, та листёмъ широка; Безъ Bi.

троньку мае ( качается безъ донечва сяе» ( Мет,а,

Ы.). красавица је како п шибљика,

а висока, нако омоеа» т. е, сосна ( Срп. лјес. IIL

267. Ель, любимый въ Ирб. иъсряхъ образъ кра-

соты, Мыкновенно — «таикрврхап ,

«танка - поносита)'

или «вита на». Согласно съ вослЫнимъ эпитетомъ,

принимаемомъ въ смыса•н унбкостд, самое сл. ель сбли •

жается съ витьемъ, такъ что Маар, свадебное деревцо,

символь неввсты, имаетъ п другую Форму :

ельце. При хвоя, Пол. choina, есть гааголъ chwiab

sie„ шататься (въ Азбуковник•в хвЫОСЯ, волнуюся,

кь тому-же корню (Безс. Врем. 22. 111 — 112 На этомъ осноИЕти

риомуются въ Млр. твснв или н ъ, мельница, мещоишя, ц

сближвются молоть и вызыватр умојяд•. Закотщось соцечк,г

34 идџнъ; [Џлуються, милуються а цто кому миль в (Меч.

3l7); «QB щиџ> меде, ОЙ илинъ резе не колесомъ, дистомъ ( ? )

Викликае козакъ твку не голосоиъ, свистоиъ: Внйди, вийди,

донько, моя не чужая! noTixo ти моя» ( ibid.

116.). По связи просить и спрашивать, сближаются молоть и

пытать (ср. Й. р. 199.).