116

влаюся Въ Тамб. губ. хвоя, вершины или В'Втви

срубленныхъ де1*въ всякаго рода; слово «срубленныхъ»

не им%етъ въ смствен. 3HaqeHia хвои, но

вершины объясняется твмъ, что верхъ— самая

гибкая часть дерева, почему н сравнивается съ дои-

цей — дочерью: « Стой, яблонка, в•вкъ безъ верха;

Живи, моя матушка, вокъ безъ меня» (ск. Рус. Нар. 1.

З, 149); «Стой, рябина, безъ верху; Живи, батюшка,

безъ дочерип (Гул. Оч. Ю. С. б, 43). Серб. лоза

вьуветъ такой-же эпитетъ, какъ и ель: вита лоза,

что выражается одннмъ словомъ павит, павптина,

дпкая виноградная лоза: по этому н лоза, виноградная

ли, какъ въ Серб. посняхъ, влн веОлозъ, какъ въ

Малорусскихъ, есть символь женщины.

Нить. Вывь роднится съ нитью общпмъ той и дру-

гой свойствомъ гибкости: Срб. жвца, област. жичка,

нитка, н Рязан. жичнка, хлысть, прутъ, розга, жи-

чить, бить, слчь, Тамб. жикать, стегать кнутомъ или

прутомъ; Новг. с-трощать, ссучивать, Пенз. выстра-

стить, ссучить, сродно съ трость ( ср. (%рб. «танак

као трст») и Чеш, trestati, наказывать, т. е., вв-

роятно, первоначально — бить. Потому гибкость слвду-

еть считать причиною нити, ткани и жен-

щипы, довпцы: «Што се оно у планинп сјаше? Је ли

с вила међу свиларима? Алп злато међу златарима ?

А свита међу терзијама? Л ли маре Међу ђеверима?»

и дальше (Срп. пјес. 1. 37 «Бнје.ла свила по мору

пли.аа. Бпјела свило, не поквасисе! Лијепа маре, не

омразш се» ( ibid.). Можно думать, что въ см;дующей

Петровочной бвлая пряжа — символь самой хв-