126

АК. zu Вег1. 18f8). b0TBTTcTBie Русскнхъ гривенъ

Номецкнмъ helseta, w0r geta заставляетъ думать, что

Чеш. vazat, въ смыслв дарить, не занмствовано отъ Нвм•

цевъ: ((()ba kmoti•i powfdali, со ти (своему крестнику) budti

wazat' jeden а druh9. Sw. Petr powfdal: «Со ја ти тдт

vhzat'? ја ти budu vAzaL', aby se ти па zerni dobie ve-

dlo, beho-by si pial, aby mdl». А Рап Biih zase, йе ти

bude vazat', aby se ти ро smrti doH•e vedlo» (Pohad.

а ndrod. Morav, Sebr. kulda. I. 178). Сущность

обрученья у Славянъ состояла, по впдимому, въ разив-

игв подарковъ между женихомъ и невостоо. На рдъ

этвхъ подарковъ указываютъ слова: обруч ить, Млр.

заручить и обручъ, Пол. obrqczka, neFTeHb. Срб.

заручити дјевојку до сихъ порь сохранило нагляд-

ное подарпть neFTHeMb, надвть перстень на

руку неввсты. Этому соотввтствуетъ Моск.

пла тки давать, въ сл•вдъ за сговормъ, въ YBBFHie,

что родители нев1;сты не отопрутся отъ своего слова,

посылать жениху платокъ, а родн'Б его подарки, и Ма-

лорусское: « вже-й хустки побрали», уже сгошрены,

Нвм. Форма eingebinde при angebinde, подарокъ —

ппходвтъ и въ Млр. (можеть быть обще-

славянскомъ) обыча•ћ подъ весну завязывать двтямъ мо.

нету въ рубашку, чтобъ были при нихъ деньги въ то

время, какъ въ первый разъ услышать кукованье 30.

з» ли. Если не ошибаюсь, есть мВета, гхв вмЂсто того,

ч гобъ класть се[Мряную монету въ башмакъ неввсты,

завязываютъ эту монету въ подоль неввстнной рубаищи,

Слвды вптого золота Германцевъ ост» в у навь.

По пбснв, пе1Етень, символь жениха, вьется; иМежъ