125

княженецкому, т. е. припораашвается. На это указы-

ваетъ и иовъ покорный, поклонный и по-

впнный: при тавтологическомъ «покорный—

поклонный», «покориться поклониться» могутъ быть

поставлены равныя себ•в: «поклонная голова» н «по-

винная голова». Поклонъ— просМа, съ покори-

щемъ»— съ просМото; оттого въ Влр. свадебной П'Бснб

прививанье нити кь ствн•в ( ср. « паутина по тину по-

вилась») приравнивается кь просьбо о и со-

првожддющему ее поклону: «Шелкова ниточка кь

ст'внкВ льнетъ, Марыошка батюшкгв челомъ бьетъ:

Прости, батюшка, багаслави на судь пойтитьп

(Ввст. Геогр. Об. 1855, 1 Витье же—любовь, при-

вычка. Этимъ мы не хотимъ сказать, что, при образо-

BaHiH словъ повинове nie, вина, выражающпхъ, по

словопроизводству, предмета связаннаго кь

свободному, подчиненнаго кь властвующему, им•влось

въ виду только. жены кь мужу или млад-

шихъ членовъ семьи кь старшимъ: было много пред-

метовъ по.лн•ве и очевиднт;е подчиненныхъ власти чело-

в•вка. Какъ бы ни было, власть в подчине1Йе., съ одной

сторны, 11 лобовь, а черезъ нее и подарокъ, съ дру-

гой, выражались вязаньемъ.

Не говоря уже о томъ, что вптье, какъ мы видоли

выше, свмволъ поклона, а поклонъ символь подарка,

откуда Cii. поклон, поклонитц, подаркъ, подарить,

укажемъ на связь вязанья — любви съ вязаньемъ — по-

даркомъ въ старинномъ Германскомъ обычаев дарить лю-

бовннцамъ брокн, которые навязывались на руку или

нахввались на шею (Grimm, Ueber Schenk. und Geb. Abh.