— 137 —

кромж одновренностп развьта и падеийя рсы, не вид-

но; но то, что солнце скрадываетъ ключи, значить, что

оно беретъ масть надъ св•втоиъ и днемъ.

Ключъ разд•ћ.ляетъ свое символическое съ

замкомъ. Заключительныя заговоровъ, какъ

напр. «замыкаю я васъ (слова тридевятью замками

запираю я васъ тридевятью ключами» илп «всв эти сло-

ва дб слова заключаю замкомъ КРћиквмъ и ключъ въ

воду» ( Гул. Оч. Южа. С. 47 — 50) относатсп кь силс

слова, что очевидно изъ слћдующаго: «какъ у замковъ

смычн кревпки, такъ мои словеса мьтки» (ск. Рус. Нар. 1,

2, 23). Какъ клочь п замокъ замыкають, такъ языкъ,

Р) бы и зубы заканчиваютъ молебную ргвчь, такъ что

яьтъ ей .нп не договору, недомолвки, ни перего-

вору, лишнаго и ненужнаго: «тћмъ моимъ словамъ гу-

замокъ, азыкъ мой — ключъп (Гул. 17.

бы за зубы —

51), Са.мое слово называется замкоыъ, т. е. кр%пкпмъ,

какъ замокъ: «слово — замокъ, ключъ— языкъ ( ск.

Рус. нар. 1. 2, 24).

Пустаа, вдорная р•вчь сближается съ плетенымъ:

клев-ета, отъ корня к лио, пмт»ющаго между прочпмъ

3llaqeHie влить (ср. ключ ъ и Астр. заклевать, за-

кропить веревку), въ Чеш. имт;етъ и смыслъ болтовни,

напр. не схвдуетъ вврить примвтамъ, потому что это —

«same babsk6 klewet.y п, подобно тому, какъ выдумки,

новыл сказки, въ путивоположность стариннымъ, на-

зываются въ Арх. губ. плетеницами; плести, Пол.

plesC, говорить вяло, нелт,по, ложно (отн. перваго

ср. «говорить, какъ лапти плететъ»), откуда сплетн я,

Пол. plotka, Чеш. plelka, затяжная петля н сплет-