32

даютъ у псаломщика своихъ стиховъ и поють съ припЫомъ.

Егда же начнетъ который ликъ стихъ съ псалом-

щикъ въ то время не глаголетъ, но ожидаеть конца lII;IIii0.

И тако единъ ликљ по единому до конца псалма того». О

великой «клирицы по глагола Господу по-

молимся поють Господи помилуй, а егда клирицы поють,

ожидаетъ тийя». Въ чингЬ начинаеть

часы— Благословень Богь нашъ. Псаломщикъ аминь и глаго-

леть часы по уставу во единъ гласъ... глаголеть екте-

Миромъ Господу помолимся, п“Ьвцы же поють Господи

помилуй 11'bHieMb. И егда глаголеть О свышнемъ Mipi

и прочая и П'Ьвцы ожидають Господу помолимся и

поють Господи помилуй. Такожде и въ то время

да не глаголетъ егда поють Господи помилуй». Или

о трисвятаго замеЬчено: «единъ ликъ по единому, пе-

режидаяся, а не вкуп'Ь» 1).

Ддя изв%щен1я о состоявшемся собора, кром•Ь

вновь редактированнаго Служебника, были при-

няты и обычныя въ такихъ случаяхъ мТры—были разсылаемы

грамоты. Изъ нихъ изуЬстны—дв'Ь отъ имени царя Алекс%я

Михаиловича: въ AHT0HieBb монастырь, отъ 25-го мая

1651 г., и въ Кострому «Богоявленскаго мопастыря игумену

Герасиму да приходскје церкви великого чудотворца Николю

попу АлексЬеву» отъ 6-го ноября 1652 г. 2). КромеЬ

царскихъ, изв•Ьстны грамоты— Никона, митрополита Новгород-

1) lbid., дл. 19, 24, 61 об., 103, 120 об,. 128 и мв. др.

2) Первая напечатана въ Акт. Археогр. т. IV, 327,

вторая—Книга глаголема Времянникъ, сир1ьчь Л%тописецъ М.

17\0, ч. П, стр. 322—328. —

Совершенно неосновательно Д. В. Разумов-

считаеть эту грамоту „положившей копецъ богослужен1я“.

См. Церковное II%Hie въ М. 1867, стр. 78.