39

говорятъ пос.,тЬ заутрени, а пе предъ литор:Јею, и поютъ и

говорять въ церквахъ по своему изволу, кань имъ

годно. И я богомолецт, твой многажды имъ и на собор4; го-

варивиъ, чтобъ они обТ,дни звонить по прежнему

какъ прежъ сого ШЬ.чи, въ дру-

твоему святителскому указу,

гомъ часу дни, и часы бь говорилп предъ об'Ьднею, и пТ,ли

бы и говори:ш вечерню и утреню и об'Ьдню единогласно; и

меня ботомолца твоего опи въ томъ и ни въ чемъ не слу-

шають...» 1). о единогласномъ IIi;Hi11 посылаютј,

въ 1 658 г. apx•ienIIck011'b Маркел.љ соборному

протопопу на Ы;лоозеро; въ 1660 г. самъ царь—въ

11овгородъ; въ 1661 г. митрополитъ

архимандриту Тихвипскаго монастыря 1осифу, и др. 2).

Очевидно, какъ раньше не могли прекратить многоглас-

наго службъ соборовъ, наказныя

памяти, такъ и теперь, въ концТ, XVII в., оста-

лись бездиственными и соборныя и

ныя Слишкомъ глубоко вкоренился обычай, по-

рожденный нерад•Ь1Пемъ пастырей и угоднымъ для

пасомыхљ, удовлетворявшихся формальнымъ цер-

ковны.хъ обрядовъ—обычай диствительно, характерный для

своего времени, закончившаго собою продолжительпый

больныхъ сторонъ русскаго обрядов•ыјя и вскрыв-

шаго многочисленныя язвы русской церковной жизни.

1) Русская Историческая изд. Археогр. т. 12,

71.

2) Списокъ первой въ Спасоприлуцкомъ монастьцњ. Акты Археогр.

т. IV, 105. Второй—упраздненваго Климецкаго монастыря

въ Петрозаводскомъ до“. Ibid., 115. Третья—иаъ порт-

феля Археогр. Акты т. lV, 151.