142 —
кантовскаго идеи. Кантъ въ данномъ случа
%точно также превращаетъ трансцендентной ре-
альности въ трансцендентнаго
устанавливая этимъ правом%рность, а также и всю
тщетность отличающаго науку кь безуслов-
ному. То же самое им%етъ мвсто и у насъ, когда мы,
отвергая трансцендентное останавливаемся на
трансцендентнаго И именно
для какъ науки о принципахъ, нвтъ никакого
умозаключать отъ трансцендентныхъ ц±нно-
стей кь трансцендентному В%дь только въ цвн-
ностяхъ находить она принципы исторической жизни,
и только значимость ц%нностей, какъ ц В н но сте й,
интересуетъ ее. Кь тому же, для того чтобы им%ть воз-
можность умозаключать кь трансцендентной реальности,
нужно сначала в%дь доказать уже эту безусловную зна-
чимость, иными словами, единственно важная для уче-
о принципахъ исторической жизни проблема должна
быть уже предварительно р ш е н а,—лишь тогда только
сможетъ вообще появиться на сцену проблема трансцен-
дентной реальности. Поэтому и по-
скольку она им%етъ двло съ принципами исторической
жизни, можетъ вполн% спокойно оставить открытыми
эти метафизическЈя проблемы, подобно эмпириче-
ской исторической наук%; кь этой области во
всякомъ случа% эти проблемы не им%ютъ никакого
Но какъ же обстоитъ, наконецъ, двло съ философ-
ской вс е общей истор ie й, разъ по вопросу о
трансцендентной реальности и ея кь имма-
нентному быт1ю мы должны удовлетвориться скромнымъ
поп liquet, или даже отвергнуть вообще всякую мысль о