142 —

кантовскаго идеи. Кантъ въ данномъ случа

%точно также превращаетъ трансцендентной ре-

альности въ трансцендентнаго

устанавливая этимъ правом%рность, а также и всю

тщетность отличающаго науку кь безуслов-

ному. То же самое им%етъ мвсто и у насъ, когда мы,

отвергая трансцендентное останавливаемся на

трансцендентнаго И именно

для какъ науки о принципахъ, нвтъ никакого

умозаключать отъ трансцендентныхъ ц±нно-

стей кь трансцендентному В%дь только въ цвн-

ностяхъ находить она принципы исторической жизни,

и только значимость ц%нностей, какъ ц В н но сте й,

интересуетъ ее. Кь тому же, для того чтобы им%ть воз-

можность умозаключать кь трансцендентной реальности,

нужно сначала в%дь доказать уже эту безусловную зна-

чимость, иными словами, единственно важная для уче-

о принципахъ исторической жизни проблема должна

быть уже предварительно р ш е н а,—лишь тогда только

сможетъ вообще появиться на сцену проблема трансцен-

дентной реальности. Поэтому и по-

скольку она им%етъ двло съ принципами исторической

жизни, можетъ вполн% спокойно оставить открытыми

эти метафизическЈя проблемы, подобно эмпириче-

ской исторической наук%; кь этой области во

всякомъ случа% эти проблемы не им%ютъ никакого

Но какъ же обстоитъ, наконецъ, двло съ философ-

ской вс е общей истор ie й, разъ по вопросу о

трансцендентной реальности и ея кь имма-

нентному быт1ю мы должны удовлетвориться скромнымъ

поп liquet, или даже отвергнуть вообще всякую мысль о