— 146

нельзя ли временному тоже приписать метафизической

реальности? Или трансцендентное нельзя мыслить

иначе какъ времени? Здвсь повидимому открывается

все-таки еще одно послВднее уб±жище для т%хъ, кто хо-

четь соединить съ метафизикой. Но

только повидимому; Ко, допуская метафизическую реаль-

ность временнаго, мы тьмъ самымъ уничтожаемъ под-

линные мотивы метафизическаго въ

То, что намъ единственно только и указывало

на трансцендентную сущность было уб%жде-

Hie въ трансцендентной значимости цВнностей и тре-

60BaHie ихъ реальной связи съ исторической д%йстви-

тельностью. Трансцендентность же цВнности означаетъ

именно ея в н Ь в реме н ну ю значимость, и поэтому

лишь вн%временная реальность могла бы быть мета-

физической „носительницей“ вн±временныхъ ц%нностей.

Поэтому также, желая установить необходимую связь

историческаго съ вн%временными Ц%нностями,

мы ни въ коемъ случав не можемъ основывать значи-

мости цВнности на протекающемъ во времени метафи-

зическомъ бытП-1, ибо подобно имманентному и эт о го

р о да трансцендентное оставалось бы всегда по-

зади трансцендентнаго и въ лучшеяъ

случа% представляло бы изъ себя излишнее

имманентной временной диствительности.

Однимъ словомъ, метафизика, которая хочетъ слу-

жить базисомъ для исторВ4, сразу впадаетъ

въ почти непреодолимыя трудности, разъ она,

не удовлетворяясь трансцендентнаго д о л-

же н ство или цвнностей, обладающихъ вн%-

временной значимостью, ищетъ иной абстрактной фор-

мулировки своихъ трансцендентныхъ предпосцлокъ. Мы