— 146
нельзя ли временному тоже приписать метафизической
реальности? Или трансцендентное нельзя мыслить
иначе какъ времени? Здвсь повидимому открывается
все-таки еще одно послВднее уб±жище для т%хъ, кто хо-
четь соединить съ метафизикой. Но
только повидимому; Ко, допуская метафизическую реаль-
ность временнаго, мы тьмъ самымъ уничтожаемъ под-
линные мотивы метафизическаго въ
То, что намъ единственно только и указывало
на трансцендентную сущность было уб%жде-
Hie въ трансцендентной значимости цВнностей и тре-
60BaHie ихъ реальной связи съ исторической д%йстви-
тельностью. Трансцендентность же цВнности означаетъ
именно ея в н Ь в реме н ну ю значимость, и поэтому
лишь вн%временная реальность могла бы быть мета-
физической „носительницей“ вн±временныхъ ц%нностей.
Поэтому также, желая установить необходимую связь
историческаго съ вн%временными Ц%нностями,
мы ни въ коемъ случав не можемъ основывать значи-
мости цВнности на протекающемъ во времени метафи-
зическомъ бытП-1, ибо подобно имманентному и эт о го
р о да трансцендентное оставалось бы всегда по-
зади трансцендентнаго и въ лучшеяъ
случа% представляло бы изъ себя излишнее
имманентной временной диствительности.
Однимъ словомъ, метафизика, которая хочетъ слу-
жить базисомъ для исторВ4, сразу впадаетъ
въ почти непреодолимыя трудности, разъ она,
не удовлетворяясь трансцендентнаго д о л-
же н ство или цвнностей, обладающихъ вн%-
временной значимостью, ищетъ иной абстрактной фор-
мулировки своихъ трансцендентныхъ предпосцлокъ. Мы