— 58 —

другимъ государствамъ, какъ можетъ быть любовь кь

своему, когда его систематически за“няютъ и подв-

вяютъ чужимъ? Крижаничъ, днствительно, при рису-

о реформахъ постоянно обращается кь поучитель-

ныщъ примТрамъ запада. Не только сущность и ходь

реформъ, но даже и то, что подлежать имъ, даже са-

мые недостатки и недочеты своей жизни мы должны

узнавать отъ иностранцевъ. „Наипаче нужно настой-

чиво разбирать, говорить Крижаничъ, что о насъ иные

народы говорятъ, и исправлять то, что они хулятъ и

что пригодно для Пословица гласить:

гость Часто въ три дня увидить въ доить больше,

хозяинъ въ Ц'Ьлый годъ". 1) Можно сказать, что авторъ

ставить почти въ полную зависимость прог-

рессъ отъ западной „Мы пока не можемъ

жить безъ съ иностранцами“, говорить онъ.

„Самого в±ры и благовыя

мы еще должны учиться у другихъ народовъ (намекъ

на грековъ)". 2) У Крижанича вездгЬ русская жизнь свТ-

ряется, ставится на очную ставку съ западною. „Надо

возвесть на прилики (примђры) разные другихъ вра-

левствъ”, постоянно говорить онъ. Въ томъ 0TJ!tJIt,

гдгЬ Царь предлагаетъ народу реформы, источ-

никъ ихъ опрехђляется въ такомъ смыслЬ: „мы если

пересмотреЬли и разсудили 3ak0H00TaBie разныхъ вра-

девствъ греческаго, французскаго, испанскаго, нТмец-

каго, лядскаго и кая уставы добрая и нашему кралев-

ству годныя и надобныя быть судихомъ тыя вамъ хо-

чемъ щедро подаровать." 8) При этомъ идеаломъ „слобо-

1) См. «Русское Государство» VII, 6.

я) Тамь же ХТ.Л, 2.

в) Тамь же хххуш, 6.