— 54 —

динь“ остается западная Европа: „Мы да-

емъ почти BC'h свободы коими пользуются

народы, сколько мы ихъ могли узнать и сколько пот-

ребно для и сего царства

и ц'Ьлаго народа. 1)

Такое TT0ThHie Крижанича въ западу не было у

него ренегатствомъ и из“вой родному; наоборотъ, оно

мирилось съ его глубокимъ

образовательная программа Крижанича вовсе не ии%ла

разрушительнаго характера; онъ требовалъ не разру-

старыхъ славянскихъ культурныхъ началъ, а

только ихъ на назида-

тельныхъ уроковъ западно-европейской жизни, онъ стре-

мился не уничтожить этотъ порядокъ, а возродить его

кь новой жизни. Въ дЬЛ'ћ реформы онъ различалъ су-

щественное отъ несущественнаго и ушЬлъ выдЬлить ть

принципы самобытности, которые должны

были оставаться нетрикосновенными при за-

и для большинства

современниковъ это оставалось непонятнымъ,

такъ вакъ у нихъ принципы жизни большею

смшивались съ формами ея.

Авторъ на этотъ счетъ говорить, что „отъ ино-

родниковъ мы много добра npieueMb и много велика

зла терпимъ; добро предлагаемое мы доджны прини-

иать и даже сами рады искать его, но зла должнывся-

чески отрицаться“. 2) Ничто не можетъ быть

для извФстнаго народа и государства, какъ если граж-

дане его оставлаютъ въ npeHe6pezeHia или

1) Си. «Русское Государство» XXXV!TI, 7.

Тамь же уп. 6.