— 164 —

Д'Ьтъ, и могли бы совсђмъ уничтожить у себя не только смерт-

ную казнь, но и рабство за преступдетя; и все-таки число

преступлетй не было бы велико. Повидииому, и Т. Морь

сначала хотЬлъ обойтись безъ смертной казни въ Утоти; по

крайней ијрђ въ первой части книги онъ осудилъ ее очень

строго; а начавши излагать утоосву» систему, уви$лъ, что

даже въ романгћ, построеннопъ на копунизид гдтЬ самъ ав-

торъ быль полнымъ господиномъ начал и фактовъ, иу

трудно обойтись безъ смертной вазни. Еще разъ честь ему

за послјдовательность.

Если мы сравнииъ съ YToniicuIb прогрессомъ даже нашь

небыстрый европейскш прогрессъ, то найдиъ, что онъ все-

тани быстрђе YToniicBaT0. Мы уже свазади, что из-

бавилась отъ иногихъ золь, указанныхъ Т. Моромъ. Мезду

тјиъ посгЬ прошло тольКо 350, а не 1700

лжъ. И въ эти 350 Л'ћтъ въ господство закона и спра-

ведливости далеко не всегда и“ло И'Ьсто и не было всеоб-

щимъ, сгђдовательно, саиын встрћчали пре-

не тольКо въ обыкновенной самой жизни,

настроенной извеЬстнымъ образомъ, но и въ постороннихъ об-

стоательствахъ, въ своекорыстноиъ и недобросовгђстномъ про-

лицъ заинтересованныхъ, противь котораго за-

вонь быль безсиленъ. И не смотря на то, успЈхи обществен-

ной жизни, сдјланше въ эти 350 лјть, дјйствитељно гро-

мадны. при Генрим УШ и при королей

нельзя и сравнивать ни въ какомъ Сама судьба

Т. Мора, совершенно невозможнаа для современной

достаточно доказываетъ это. Но чему обязана этииъ$—

Безъ сомйЈа, не коммунизму, а практичности, здравому син-

слу ен жителей, старавшихся лечить общественныя раны бли-

жайшими, но вјрными средствами, а не %ми, которыя пред-

ставляются въ облакахъ, которня указываются не здравниъ

смысломъ, основаннымъ на опытћ, а B006pazeHieMb, оторвав-

шимся отъ д“ствитедьной жизни. Вскорј посм Уто-

въ начались сначала а

потомъ Но замђчатедьно, что во время саинхъ