— 190—

не умереть съ голоду. ПослгЬ Т. Мора, та-есть, въ XVI

и въ XVII вЈЕ'Ь, сдђдада значительные успЈхи во

всђхъ отрасляхъ общественной и политической жизш; граж-

данскаа свобода установилась на основахъ, про-

мышленность мануфактурная и мореплавате получили весьма

сильное въ то же врема развилась въ

большихъ раз“рахъ, и въ метро-

нашли его въ Благодаря всему этому, ча-

увеличилось народное благосостояте, совершенно

независимо отъ этого, адность уменьшилась, и

зло, поражавшее въ свое время Т. Мора, уже не казалось

такимъ большимъ для людей слыующихъ покомтй.—Оть

того въ рядъ обновителей въ этомъ пе-

начался и кончилса съ Т. Мороиъ; послђ него ола-

лись новаторы, но они имјли другой характеры одни изъ

нихъ были люди экзальтированные и вообще

метафизическими вань *); при-

думывали не выхода изъ сферы

признанныхъ основъ общественной жизни, навь Гоббесъ иди

Гаррингтонъ.

Не то было на материшь Европы; тамошняя обществен-

ная. жизнь, за исключетемъ немногихъ небольшихъ странъ,

вакъ далеко не могла поравнятьса съ обществен-

ною жизнью ни въ кавомъ Гражданская

свобода вездгВ была обезпечена гораздо меньше; средневјковаа

неурядица продолжала существовать; народное богатство весь-

ма “дленно подвигалось впередъ; массы народа находились

въ Одности, въ то время, какъ классы утопали въ

* ) Древнее о тысячед±тнеиъ Христа на вемд±

нашло много сторонниковъ въ въ ХУП и въ особенности въ

,XVIII столыи. Кь числу ихъ принадлежало много почтенныхъ бот-

слововъ. ЗамЈчатеаьвПшЈй изъ ангдјйсвихъ xui0T0Bb—Toyepcb, на-

«Illustrations of Prophecy•. London 1 Ж. вообще

думали, что весь вамтчаемый прогресеъ челов%чества, сообравно съ

промысл, ведеть въ• господству на вемд•ђ cqacTig,

добродвтепи, равенства и пр. Хидјасты основываются гдавнымъ обра-

зомъ на апоидипсис±. Ихъ равхЬлядъ Ньютонъ.