= 177—

Книга третья съ большими и частыми пропусками, тавъ что

усмдить ва мыслью автора трудно. Сначала прославляется до-

бродвтель грековъ и римлянъ и двлаетс.д cpaBEeBie между народ-

вышь духомъ Мхъ и другихъ. Народный духъ ГРЕОВЪ воспитань

науками и а народный духъ римдянъ—вавонами

и —Потомъ (посл•Ь пропуска) Филь ващищаетъ,

хоте съ неохотою, несправедливость, говоря, что она и цартва

соввдаетъ, что ногда ова даже необходима для cnaceHia собствен-

ной жизни; напр., когда посм сильный чело-

1Њвъ стодкветъ съ доски пдавающаго ва ней сдабаго чедойва

и сдмъ вайметъ его MtCT0. ЛедЈй, вопреки ему, защищаетъ спра-

веддивость, ва что всв собес•ђдвики выразили ему свое удоволь-

ващищаетъ см•Ьшавное противь

И MYMMig.

Четвертая внига вся состоитъ изъ небодьшихъ отрыввовъ, въ

которыхъ говорится о BoeBHTaHiH дьтей у римлянъ и гревовъ, о

B0B3iz, о драматической игреЬ и т. п.

Въ пятой вниг•ђ о древней доброд%теди римддвъ и объ упадвв

ед. Доброджель есть 00B0BaHie народа; ее поддер-

живать и укфплять додженъ правитель государтва.

Въ шестой ЕВИГ'Ь (въ отрывкахъ) о napTigxb внутри госу-

дарства. При гражданъ, ихъ нужно ве считать (ди

YBBaBia большинства), а Мсить, т. е. цвнить ихъ дичныя ва-

чества (in dissensione civili expendendos cives, поп numerandos

pato). Послв того равсвавываетъ свой вваменвтый сонь,—

кавъ овь видЬъ во Африкансваго (1), воторый

пудсказадъ ему его усйхи предъ Карагеномъ и

пудсвазалъ произойти стремдевТ

Гракховъ, привавалъ ему овдац%ь диктатурою, об±щая ва по-

деання ди отечества дЬа награду въ будущей жизни; разева-

зааъ ему объ этой (будущей) жизни, о 6egcuepTiB души и

божесвихъ ед стйствахъ, объ устройств•Ь вселенной, при чемъ

Сптйонъ слышалъ музыку, проивводимую MipoBb,

поит чего онъ проснудеа.

Ивъ couBeHia Цицерона трудно понять, въ какомъ вид% овь

прдставаялъ себ'Ь средства, которыми могло быть вовстановлено

пржнее cnoxoAcTBie и Рима. Мысль о paBH0BtciH

властей, именно о монархическаго, аристо-

кратичесваго и демократическаго, очевидно, наввява ему иди Сци-

niozy первобытною Рима, гдВ д“ствительно и царь, и

Ена», и навь имвди боме вли менве ввачитедьное на

Шла государтвенныд. И быть можетъ въ связи еъ нею нахо-

втся мысль о дивтатурв; если бы овладћлъ диктатурою,

то, будучи строгимъ аристовратомъ, можно думать, овь не отвядъ

бы BZi8Big у оптиматовъ, и Рима пошла бы нвсвольво

иначе, ч±мъ подъ властью Цезарей, пудставвтелей

12