— 185 —

дакъ . Нуши рвавъ—вовстановить Мондара

въ его области, во-вторыхъ—истребпь все вевдивовъ

(зендивами персы называли посл±доватедей же,

сваилъ Мазцакъ, истребите хоть все, что существуетъ, если вы

можете. Разгнвваввый •царь прикавадъ умертвить Маздаи по-

ставить висВлицы между Нарваномъ и Хаверою, на которыхъ въ

одинъ день было пойшево 100. ООО вендввовъ. Умертвивши Мав-

дака и истребивши его посл%дователей, Цуширванъ возвратилъ

пржвимъ вда$льцамъ имущества, которыми насильственно вла-

$ди посл%дователи этой секты и съ Т'Ьмъ воввратидъ по-

хищенныхъ жень вавонвымъ мужьямъ.

«Гафесъ-Абру историвъ, тавже все-

общую подъ именемъ Зобдатъ альтеварихъ—сдивки лв-

топнсей) равсвиываетъ, будто Нуширванъ, видя, что число жав-

венныхъ уже велико и опасаясь обезлюдить свое государство, по-

щадидъ жизнь прочихъ восдЫователей Мавдава, удовольствовав-

шись ТОДЬЕО твить, что отнялъ у нихъ похищенвыд имущества,

которыя онъ отдалъ прежнимъ влаВльцамъ, если они были живы,

ихъ насд±двикамъ; если же ве было насмднивовъ, то вму-

были употмлевы на то, чтобы исправить то, что быт

испорчено во время господства naPTiE Маздава. Тавъ онъ ровдалъ

вемдедььцамъ необходимыя для обработки полей, водовъ

и сВмена для посвва, такъ что земли, которыя предъ Амь оста-

вались необработанными, снова получили свою цВну. Овь ври.

вааль также вймъ, удалившимся ивъ отечества, воввратитьса

въ свои npe8Hia жилища съ своими джьми». царей пер-

СИДСЕВХЪ 1'HacTil Сассанидовъ Мирхонда. Переводъ С. де-Саси,

въ его «M6moires sur antiquit6s de la Репе. PariB 1793, стр.

353—363).

Гаммеръ ф.-Пургстњль, на основан{и персидской gcTopiz Та-

ивдагаетъ ЕВСЕОЛЬЕ0 полвве сущность Маздава или

Маздава, вавъ, слВдуя ему, Мориаторъ назывался. Маздакъ

учить, что «нВтъ собственности, что едввственный собственникъ

есть Богъ, что вВтъ брава, что Богъ совдадъ весь MiPb для сы-

новей Адама, что все есть общее и что BC8Eit имветъ одни и тв

же права, что нельзя говорить: это моя собственность, это моя

жена, иоа дочь, цой сынъ, что ВИЕТО ве ийетъ никавихъ правь,

чтобы ваадвть деньгами, свотомъ, женами, сыновьями иди доче-

рами». —Маздавъ допусвадъ бравъ между братьями и сестрами,

отцами и дочерьми, сыновьями и матерями. Тогда, говорить пер-

encEit исторнвъ, приводимый Г. ф.-Пургсталемъ, «пришло время

нечестивыхъ и жидъ влВдуя ТОЛЬЕО своимъ же-

zaaizub». (Journal Asiatique, t. Ш, 76. Цитац. Тонисеена. IR

Social: 143). Не смотря на враткость втихъ B3Bic•riA, вельва

не вввть, что Маздакъ быль д±йствительно радикальвымъ со.

реформатороиъ. Это коммунистъ, дадево првосходапјй