— 180 —

(bat6r•nc), потому что они весьма усердные слуги непри-

ему жертвъ, во свои души въ

Эти люди живутъ въ деревняхъ, избВгая городовъ, потому что

въ городахъ господствуютъ которыя им•Ьютъ свойство

заражать другихъ, подобно прилипчивымъ бомзвямъ. Њкоторые

обработываютъ землю, орудјя, употребляемыя

въ мирв•, они всегда ласковы между собою и со ВС'Ьми ближними,

денегъ не вопятъ и не стараютса имВть большихъ

удовлетворяя только необходимымъ потребностяиъ живви. Это

единственные дюди въ Mipt, которые живутъ безъ денегъ и безъ

считая однако себя богатымг ве потому, чтобъ они

многимъ владьи, а потому, что они довольствуютса калымь.

Между ними нельзя найти ни одного мастера, приготовляющаго

копья, мечи, стр•Ьды, даты или щиты, вообще что-нибудь, сиу-

жащее для войны. Они удаляются даже отъ тавихъ во-

торыя и въ миф легко могутъ увлечь чедоввва въ чему.нибудь

дурному; тавимъ образомъ они не им±ютъ понятјя ни о рыввахъ,

ни о торгов.шь вакъ сухопутной, такъ и морской, удадяя отъ

себя BuEie поводы въ Между ними сдугъ нВтъ,

но каждый саиъ себ± служить; рабство они осуждаютъ совсвмъ,

вавъ несправедливое и влочестивое, путивное при-

род±, которая насъ создала равными и одинаково

питаетъ, кавъ мать родныхъ братьевъ не по имени только, а на

самомъ дЫ. — Фидо*и часть логическую, вакъ вевеобходимую

дла npi06vfeHia доброд±тели, они оставляютъ любителямъ слово-

тавъ же мадо занимаются и фивическою частью фило-

потому что находятъ ее недостижимою для чедов±чесвњго

ума и полезною только потому, что она объясняеть TB0PBie Mipa

и увавываетъ на творца его; но они ивимаются усердно веивою,

руководствуясь отечествећныци законами.—Эти законы они иду-

чаютъ во вс.дкое время, но преимущественно до седьмымъ днакъ,

воторые почитаются ими, вавъ дви святые. Въ вти дни они от-

кавываютси отъ всяваго јфла и удаляются въ священныя М'ђета,

называемыд синагогами, гдф размвщаются по возрасту, -илад:те

у ногъ старшихъ, благочинно ожидаютъ Тогда одинъ на-

чинаетъ читать ввигу, другой, боМе начинаетъ объяс-

нять то, что оказывается темнымъ. Такимъ обрадомъ они по-

учаютсд справедливости, государственному

ynpaBJreHi10, и n08HaBio всего добраго, влаго и безраздичнаго, по-

того, чего нужно держаться и чего нужно иМгать, ру-

ководствуясь тремя принципами: любовью кь Богу, любовью кь

добродВтели и любовью кь ближнему. Что васается дюбви въ

Богу, они доставдяютъ много доказательствъ ея, вакъ напр. ,

своимъ всегдашнимъ своииъ отъ

влятвъ и лжи; Бога они считаютъ причиною всего добраго и

ТОДЬЕО одного добраго. касается до ихъ Обви въ