—173—

pacBagBieIb стороны виновной, равно вакъ преданностью стороны

невинной, даетъ воввращаетъ вмъ свободу. Но вторич-

ное супружеской выности безъ милосерјд ваказы-

вапи

д.

О pe“HI'iH въ Утоп\и, празднивахъ и храпахъ.

(175 и 188).

въ YTouik различныя . не только вообще ва всемъ

но и въ отдььныхъ городахъ; одни почитаютъ солнце,

дуну, третьи вавую.нибудь планету. НПоторые

раю» даже людей, просивввшихсв добродВтедами иди ваиугамв.

Но большая часть народа и притомъ наиболеЬе образованная по-

итаетъ Вога безвонечнаго, неввъяснииаго, непостижи-

маго чеао*чеевому уму, проникающаго всю вседевную ве веще-

твомъ, а стею божывою силою; его называютъ они отцомъ и

ему одному приписываютъ начало, zBN'hHeBie и во-

вецъ вевхъ вещей, и потону ему одному вовдаютъ по-

чести. И даже всВ другје утоппцы, въ раиичвыа 60-

жести, принимаютъ это верховное божество и приписываютъ ему

овданје вседевной и божественный промыслы, ва утопшсвомъ

овь навывается Миера.

Прдввви въ YToniH правднуютъ пер-

вый и послђдвш девь важдаго мВсАца, равнымъ обравомъ первый

и пои%днп день важдаго года. Первые у нихъ называются ци-

вемернамв, а посМднЈе трапемернамв, что можно перевести такы

первые придвиви и праиниви. Храмы въ YToniH от-

ичатсд вавъ изяществомъ постройки, тавъ и громадными рад-

Мрин; въ YTonia храмовъ немного и потому каждый изъ ввхъ

пМщаетса огромнымъ кодичытвомъ народа. Обыкновенно въ хра-

пхъ царствуетъ полумравъ, и это не по веисвусству архитек-

торовъ, а Влается нарчно по сов%ту жрецовъ, потому что не-

ум±рнвый св±ть препятствуетъ а подумракъ поз-

воздеть духу сосредоточиться и возбуждаетъ penr'ioezoe чувство.

PeXHI'ig, ПЕЪ мы свавади, неодвобравна на острой, но вс•Ь ед

формы, вавъ бы ни быди раввообривы и многочислевны,

вмјсгъ въ виду одно и то же божественной природы,

подобно дорогамъ, сходящимся въ одвомъ ПУНЕЙ; потому въ

храхъ можно виджь и можно слышать тольво то, что при-

вимаютъ вс•ђ А ыди вавая penI'ig имВетъ свои осо•

въ то онВ совершаются въ частныхъ

домахъ.