— 179—

чиною упади Рима. Вл. Августинъ доказываетъ, что, напротивъ,

xpBcTiaHaMb Римъ обяванъ ттмъ, что Готы ве равзорили его со-

ве±мъ. Въ opezBig времена, говорить онъ, если брали

RaRie-HH6nb города, то не щадили викого взъ жителей, гдВ бы

ви находвди ихъ, даже въ храмахъ боговъ. Между Амь въ Рии±

Готы не тронули твхъ, которые спаслись въ церквахъ. Это оче-

видно не можетъ быть приписано ничему другому, вром% помощи

что въ римской среди государства вен-

ваго (civitas terrena), находится государство небесное (civitas

coelestis). На вемдв отъ самаго начала существовали двоякаго

рода государства: государства MipcEig или вемныя и государство

небесное. Первое Mipczoe государство основано Каиномъ, брато-

а убитый Авель быль парвымъ гражданиномъ государ-

ства небеснаго. Потомъ было много государствъ Јрскихъ въ

Еврош% и на ВОСТОЕВ; въ ихъ числу принадлежало и государс.тво

iepycazucoe; во, будучи оно въ то же время было

образомъ государства небеснаго, въ немъ продолжалось государство

небесное въ лицв немногихъ избранниковъ Жители го-

сударства Mipczaro ве могутъ быть счастливы; вхъ жизнь отрав-

лается вавис•љю, враждою и множествомъ неудовлетворенныхъ

жедавт. Счастливы могутъ быть только граждане государства

небеснаго.—Государства MipcEia современемъ всв погибнуть, а

государство небесное, напротивъ, явится въ полной

сдай.

Тавамъ обравоиъ, 63. Августина съ политическими

реформами ве имВетъ ничего общаго. Оно служить,

напротввъ, прямымъ духа,

воторымъ въ его вря почти исключительно были проникнуты

июли между вс±ми народами.

Кром± того, чтђ мы ивложили, у 63. Августина въ его внигВ

*шаетса очевь много вопросовъ чисто васатедьно

BocEpeeeHiR мертвыхъ, втораго Спасителя,

его и пр. Вообще, главный и даже почта исвдючитедьный ха-

равтеръ сочиневјя

1.

Ессеи н еерапевты.

1. ЕССЕИ.

А) И 8 Ъ ФИЛОНА.

«Въ и ПалестивВ Н'ђтъ недостатка въ людяхъ, сл%дую-

щвхъ добродвтели. Между ними нвкоторые называются Ессеи

(eoaaiot), получившје свое имя отъ гречесваго BOBaHig святости