— 12

анъ, которыя начались немного позже, когда оду-

народовъ нгЬсводько поостыло.

Шестнадцатый представлялъ въ особенности

для и стрем-

.71eHiI. Съ одной стороны возродившееся классическихъ

литературъ познакомило наибоме образованныхъ людей того

времени съ идеалами древности, и между прочимъ привело Т.

Мора въ инсли изложить свой протестъ противь современныхъ

порядковъ въ его Утоти. Съ другой, вновь подогрЈтое ре-

соединенное съ отрица-

HieMb авторитета папъ, главныхъ представителей среднеуВЕ0-

ваго строя жизни, авторитета, замненнаго исключительннмъ

авторитетоиъ и вообще Св. писатя, обратило взоры

людей, недовольныхъ современннмъ порядкомъ, ко временамъ

апостольскимъ и въ Давида и Соломона, когда

каждый сынъ Израиля блаженствовалъ подъ кущею и смоков-

ницею своею. Это вызвало Т.

Мюнцера, анабаптистовъ въ MDHcTepi и въ и т. и.

Съ Т'ђхъ порь до нашего времени появлете новыхъ

стическихъ не прекращалось, потому что upoJeTapiaTb,

ихъ, не исчезъ въ западной Еврошђ.—По вре-

MeHarb и получали особую

силу, навь въ концев прошлато cT0JIjTia во когда

сталь играть очень заМтную роль въ политиче-

свой жизни народа, заявляя о себ съ того времени преиму-

щественно peB0TI\ian, воторыхъ такъ много испытала Фран-

въ послтя 80 Мтъ. Въ тридцатыхъ годахъ этого сто-

французскаго IIPTapian

получили новую силу и большую опредјленность; въ то вреиа

явилось НЈСЕОЛЬЕО новыхъ проектовъ реформы, со-

cTpeM116Hia глубоко проникли въ массу народа и вы-

разились въ Н'ВСЕОЛЬКИХЪ B03cTaHiaxb, въ револтпи 1848 года

и въ этого года на улицахъ Парижа.

Почти BoneHia въ ЕвропЈ въ 1848 и 1849 г.,

въ которыхъ кдассъ принималъ самое дјятедьное уча-

CTie, доказывають, что духъ реформы и, безъ соинјта, не