— 33 —

у Платона составлять основу всего государственнаго порядка.

Воины не додзнн имть никакой собственности, ни земли,

ни дома, ничего подобнаго. Только самыя необходимыа вещи

могуть принадлежать ишь, иди, лучше, только ими воин поль-

зуются каждый отдвльно. остальнымъ, жилщемъ, пи-

щею они пользуются сообща, на началахъ воммунизиа.—Но

откуда же они будутъ брать предметы своего потреблетя,

какими средствами они будуть upi06pjT8Tb ихъ$ Воины чужды

всажихъ проиншленннхъ они занимаются только воен-

шии уиразнетяии и отчасти науками. А все, что нужно

иъ для доставлаеть инъ влассъ граж-

дань, Th, которыхъ земля произвела безъ примси драгоцђн-

шхъ металловъ. Воит получають все въ достаточномъ ко-

личестй; но только въ достаточномъ. Они хорошо накорм-

лены, хорошо одјты, имЈютъ хорошее помђщете. Но никакая

роскошь имъ недоступна. Это отчасти входить въ виды за-

конодатела; тутъ именно та цЬдъ, чтобы роскошь не осла-

била душевной сиды воиновъ, не уменьшила ихъ доброд%тели.

Отчасти это необходимый результатъ порадка, основаннаго на

коммунизмђ. Роскошь со всђми оа предпола-

гаетъ свободное pacuopazeHie извјстныии средствами дла удо-

влетворетя разнообразныхъ человђчесвихъ потребностей и даже

прихотей; а воины Платона не и“ютъ никакихъ собственниь

средствъ и но. могутъ ничПъ распоражатьса по своей вощ

потому что никто изъ нихъ не иМеть ничего собственнаго,

у нихъ все общее.—Ихъ коммунизиъ простирается дие го-

раздо дальше. У нихъ только пища, одежда и

хилище, но И синя жены И дјти (Й •t6v xai

xowovia ток ?6XaEt)

Что Платонъ не допускаетъ у воиновъ никакой частной

фтвенности, въ втоиъ не можеть быть НИЕаЕOГО сомнјтя, ни

недоразумтя. Но его общность жень можно понимать раз-

.тично. Женщинъ онъ не предназначаетъ на одни

Э Platonis philosophi, quae exstant. Biponti. 1781 7. VI, 33 «е

republ. lib V).