— 39 —

храбрость, искусство и бодрость (между прочимъ, воины пла-

тонова государства, не будучи тучны, потому что небогаты,

въ состоанЈи бороться каждый противь трехъ тучныхъ не-

на это Платонъ также разсчитываетъ).

Итакъ платонову государству предстоить вјчное споКой-

CTBie внутри, безопасность со стороны и даже

побђда надъ ними. Можно бы подумать, что его правители

зазнаются и захотятъ поработить остальных% гражданъ; но

противь этого Платонъ гарантируетъ свое государство вмъ,

что его правители выбираются изъ сапыхъ добрыхъ, безо-

рыстшхъ, разсудительныхъ и любящихъ отечество воиновъ.

Эти качества опредјдяютея еще раньше ихъ въ

3BaHie правителей и npi06pjTOTca ими посредствомъ высшаго

06pa30BaHia. Усвоивши разнна науви, пред-

метомъ авлета, воспринимаемня чувствии, они переходятъ

въ высшей науМ, Мадектикј, подъ которою Платонъ ра-

зуйвть въ нынјшнемъ этого слова, для

которой науки служить только под-

готовою. Шалектива, пользуась c0l(NcTBieMb другихъ наугь,

направдаетъ уиъ чедойческт, „ око душевное “ въ область боМе

возвышенную, кь предметаиъ, которые постигаются только

умоиъ, она соединаетъ частныя дру-

гихъ наувъ и „возводить ихъ въ самому началу съ твить,

чтобы утвердить ихъ". Она-то сообщаеть человјку наиболь-

шее блага, riv тоб +006 i36av, и“ющую тоже, зна-

въ области мысли, навое солнце иМетъ въ области ве-

щества, и столько же необходимую дла нашего ума, вакъ

солнце необходимо для нашего А безъ нея всев по-

3HaHia съ ихъ частнымъ содержатемъ, невоз-

веденнымъ въ общему началу, ииђють для человјка самое

небошпое которую въ нашь вђкъ реализма

въ наум, въ сожалјтш, совсјмъ забывають.

06pa30BaHie начальниковъ, по Платона, должно

служить вынымъ ручательствомъ за то, что они будутъ хорошо

управлять государствомъ; вооруженные добра, они

съумђютъ осуществить въ государствј и справедливость и гар-