344

ЭТЬВНЪ ЕАБЕ.

готовдено по общимъ образциъ. —Такого 0041WHeHia человевка

общей нор“ живаи опять-таки не повводяетъ и не поз-

водаио ce6t ни одно правительство самое деспо-

тичикое. Оно допускается только для несовершеннолтнихъ,

џд солдать и дая преступниковъ И въ этомь вон-

иунизиъ снова приравниваеть чаевовъ своего щества въ

этимъ, тремъ не давая имъ ва етоть разъ нив-

вой надежды избавиться отъ этой подневодьной жизни. Тутъ

является истинное «оставьте вспуш надежду» Давтова ада.

во всмъ во Bctxb возрастахъ подчи-

нень своимъ неводьнымъ иорядкамъ. Топко смерть освобож-

даетъ его отъ нихъ.

И во имя чего же все это джитса? Что иставаяеть ва-

конодателя подчинить ея жителей такимъ небывиыиъ

и тажедыиъ порядвамъ? «Кохмунизмъ, говорить Жабе, есть

совершеннМшее B011J011!eHie самая чистая нрав•

ственность въ $icTBiB, это есть полное брат-

ства, сосудъ всмъ добродМелей Коммувизиъ есть peaniz и

иритоиъ самая совершенная» Итакъ живнь Икаршца стЬс•

няетсд во имя дюбви кь ближнему, во ива peuri08H0t обя-

давности чедовПа. Это прекрасно; любовь въ ближнему есть

изъ принциповъ; и нравственныя обязанности, на-

дагаиыа принадлежать кь числу саиыхъ священ-

ныхъ. Но это изм'Вниеть уже самую точну 81)tHia на дИ).

Если во имя любви кь ближнему, во вмя нравственныхь обя-

данностей, челов'ђвъ отказываетса отъ своей свободы, то тавъ

нужно и сказать объ этомъ. Нужно сказать: правда, чехов•Вку

тяжело будетъ это nouoa:egie, но становясь въ него, овь

вспоиваеть одну иаъ самыхъ сващенныхъ баванностей. Топко

дюо въ тоиъ, вавая peuria и какая нравственваа

когда нибудь требовали и могутъ требовать, чтобы ишбовь кь

бижнему выражалась въ отка8'В отъ своей собственной сво-

боды, чтобы ивъ за неа чедов•въ превращался въ невоиьнива

279.