360

ПЬЕВЪ КАВВ.

свобо$ и саио$ятвдьности, не смотра на свое

не могуть переносить этихъ порядковъ и идуть

туда, го ихъ евобода меньше- свсняется. Не даромъ нђко-

торые продовВдники коммунизма, какъ Мабзи, ограничива.:и

06pa80BaHie иеновъ будущаго копунистическаго 1 осударства

самыми Всными рамками. Это согдасно съ природою

вопуниама. Еси онъ можеть быть квмъ•нибудь перенесенъ,

то безъ не чезоЛвоть образованнымъ, привыкшпмъ

въ самодмтиьности и дорожащииъ своею свободою.

Съ втииъ совершенно согласно то, что промоЛдь компу-

низма со стороны Кабе встрмида во почти

исключительно въ рабочемъ другихъ нас-

умственнаго труда, демлевлав.тьче-

сваго и торговаго 1'.тухи кь ней. —Мы одна-

ко не принаддеа;имъ въ числу твхъ аюдей, которые низшимъ

влассаиъ народа отвааываютъ въ достаточныхъ умствеввыхъ

способностахъ, считаютъ ихъ недостаточно способными и вом-

петентныии мь вопросовъ, касающихся не толко

вакихъ-нвбудь высшихъ интересовъ, но самыхъ обыденвыхъ

интересовъ, касающихся ихъ самихъ. Способность мы

не считаемъ твхъ, которые исвлючитедьно себ'В

присвоивають HOBHie Мы думаемъ, что еии-

бы это слово иммо законное право на YB0Tpe60Hie, въ томъ

смысл, въ котороиъ его употребдяють у насъ поауобразован•

вые аюди, тавъ называемая то тоиьКо въ

npnozeHiH во ВС'Вмъ вообще людямъ; тавъ кавъ способность

n:uaeHig есть свойство всМъ вообще людей. И во

многихъ иучаяхъ вопроса со стороны простыхъ и,-

деи, въ особенности у насъ въ придется отдать неоспо-

римое преимущество предъ ptrneHieMb его со стороны «инти-

Была въ эпоха, по важности своей превос•

ходящая все, что когда-либо происходило въ чедовмествз,

именно эпоха и христЈанства. Му-

дрецамъ его «буйство», его простыа истины казались «юрод

ствомъ», а «сиу увидал въ нихъ главныиъ обравоиъ

люди простые.