ЭТЬЕНЪ ЕАВК.

347

отправлять военную иужбу), или на нравствен-

ности (обязанпость быть благодарныиъ) иди на тоиъ и другомъ

в“стВ воровать и убивать, ходить безъ одежды).

Но онъ забываеть, что, при всей • своей нравственной и доги-

чесвоИ необходимости, бодьшая исть этихъ смснент имОть

харавтеръ отрицательный, т. е., запрещал H3BtcTHoe

0lcTBie, предоставддеть ему полную свободу во дру-

гихъ; челолкъ не иожеть ходить безъ одежды, но онъ во-

лень од•ваться, кавъ ему угодно, онъ можетъ, когда угодно

работать и отдыхать. обВдать и ужинать, путешествовать и

оставаться дома, заниматься что найдетъ нужвыиъ и

т. д. Кро" Toro, даже предписывая qe0Btzy вав•Встныя дм-

CTBia, завоны ограничиваютъ его свободу са-

мыиъ невначитедьныиъ образомъ и только въ общихъ чертахъ.

Пусть каждый заплатить свою долю надога, и завонъ остав-

меть его въ пово оставдяеть его поднымъ господиномъ сво-

ихъ ,OAcTBil, и средства дая npi06pMeHia денељ, воторыя

онъ додженъ уплатить, представляются на его добрую волю,

тавъ что все дМствитиьное c.TtcHeHie для чиовма ограни-

чивается минутамц, въ которыхъ онъ

уплачивитъ деньги; тоиько въ эти минуты онъ обяаанъ П-

лать именно то, а не другое. Обязывая кт, военной

сиужл заковы ограничивають сровъ ед н'в-

сколькими годами, пос.,тв воторыхъ совершенно сво-

боденъ, а таиъ, гд•в эта обязанноость существуетъ въ вип

всеобщей повинности, въ вио народной тамъ чет-

вПъ обязанъ только въ продолжети дней въ

году являться на ученье и на смотръ, посЛ чего жизнь его

принадлежитъ ему, онъ свободенъ, можеть дюать, что ему

угодно, и жить, вавъ угодно. Очевидно эти cBcHeHia очень

тио походять на то, чего требуетъ комиунизмъ. Его crtcHe-

Hie дмствитељно иметь сходствб съ твмъ, воторому у насъ

подвергаютса не взрослые и свободные люди, а иди От и,

и ии преступниви, иди навонецъ, въ теченЈи

СЕПЬВИХЪ и еть, сод д аты. И чтобы быть догичныиъ,