ЭТЬКНЪ КАВВ.

349

Зджь Кабе употребил upiub, прямо указы-

ваюшШ на его несостоятиьность. Ему говорять о свобо$ труда

и вообще занятш, которую допусваеть собственность и воторой

не допусваетъ коиуниамъ, а овь отвжаетъ упревомъ во-

родевсвой и вообще но разув всяваа во-

родевсвая и ВСЯЕ&Я джаеть Takie

дачной свобо$, воторыа овь указываетъ? Разв• эти cBcgeHig

медочныя и возмутительныя составляють необходимую при•

наџевность всякой nouilia, равВ это не во-

торыхъ вито не оправдываеть. образованнВИIЈа сосу-

дарства Европы не признають въ принципв и не допусвають

на npaENkt полной свободы мысли и совмти, не говоря о

свобо$ дкчности вообще, о свобо$ жипша, имущества, В-

тей и проч.? Кабе твмъ боле непроститвденъ такой полити-

чесо npien, что онъ довољно додго жидъ въ Ангји,

уже въ то время существовала сами полная свобода дичности,

жилища, имущества, мыии, и слова. Навовецъ пусть

онъ диствительно можеть увазать страну и даже не одну,

го существують приведенвня имъ cTBcHeHia, pa8Bt ва-

щитники собственности• эти считать идеадоиъ

общественнаго устройства, разв• собственность бегь нихъ не

можетъ существовать? — Повидиоиу приведенный аргументъ

быль употребиенъ Кабе въ той надеж$, что онъ будеть ул-

дитиевъ ди многочисленныхъ сторонниковъ республиканской

существовавшей въ то вреия во очевидно, онъ

разсчитывааъ, что ихъ вражда въ монархичесвимъ принципиъ

вообще сд•аетъ ихъ послушными этому аргументу, гд• соб-

ствевность в), uoaapxig и даже придирчивая подиц(а ставатся,

кит, неразлучные спутники. Но мало того, что и не

* ) Вообще внутреннюю силу своихъ доказательствъ въ подьву вом-

иувпиа Вабе стараетея усилить рыличнымв, иногда совершевво внвш-

нив, средствами. Тавъ первоначально овь ивдиъ свою квит въ вид•

д“етвитедьваго и onHeaHia двИетвитедьвой страны, суще-

етвушщеИ вв зеиП. Самый видь книга быгь таковъ, что уже

еодержиъ въ себ• •игурвое и нагаядное uuozeaie встхъ баагъ,

веввыхъ съ копунизиомъ (см. прид. В.).