831

ЛЯМЕНЕ, ПЬЕРЪ ДЕРУ, ВЮШЕ, 01'. ВОНТЪ, ЛИТТРЕ.

въ научные труды 19-го Btka. Но предиеть его тотъ-же

самый-же, что у Конта въ позитивной С. Сиионъ

ввдючигь въ него даже новое «экцикдопедичесое дерево» и

ивдадъ особую брошуру «Новая

въ которой Пдаеть массифика:јю наукъ; и судя по его

принципамъ, по его частнымъ ввгдядиъ, вдассифика1ја эта

не можетъ быть нивавою другою, той, которую впосды-

Контъ соладъ въ Позитивной Сходство между

системою учителя и учонива дополняется еще твиъ, что

С. Симонъ не ограничился въ своемъ уче-

о природф неорганической и органичесвой, а присоединидъ

сюда еще учевШ о чедомкв, о его жизни въ об-

ществ•В, и вКлючил въ свое сокращенную всеоб-

щую рода человжескаго съ философской точки

что Контъ потомъ также сдвдадъ, давши своему труду боле

HaoaHie

А гаавное этой пресловутой ед ввинть-

состоитъ, вавъ мы уже вид•вди, въ томъ, что идеи тео-

господствуютъ при начал чедолчесвихъ обществъ;

и съ времени они все боле и боле уступають

Мсто научнымъ. Эту высказывадъ С. Си-

мовъ въ томъ•же самомъ въ научные

труды 19-го Мка. Совокупности научныхъ и поло-

житедьныхъ онъ даетъ въ этомъ Ha3BaHie фиаицивма

и противополагая его теологииу, на историчесвихъ фактахъ по-

казываеть постепенное B08pacnHie фивицизиа рядомъ съ ослаб.

aeHieN'b теодогивма. «Въ послвднихъ одиннадцати сто-

ЛтШ, говорить онъ, физицидмъ все бод'Ье и боле двдается

предметомъ всеобщаго а теологивмъ все боле остается

въ тВви»

Короче сказать, позитивная не толко находится

въ зародышгВ въ С. Симона, но представляетъ

не боле, кань повую иди пожалуй разработку въ

*) См. т. 1, стр. 307, и Литтре: Аид. Comte, стр. 85.