836

ламвнв, ПЫРЬ ЛЕРУ, вюшв, ог. вонтъ, литтрв.

и твимъ образомъ съ законами здраваго смысла не разошедса•,

а Ог. Еонть нашелъ воиожнымъ основать новую puTiD,

оставаясь позитивистомъ, отрицая въ MiO и въ человвв•в ду-

ховное начио, подвергая теоиогичесвш и метафизи-

порядокъ въ жизни и считая его несостоатиьнымъ въ

области мысии! онъ руководился въ этомъ случае

Очевидно, не догивою, а только примромъ С. Симона. Bdia-

Hie С. Симона на Конта быдо подобно шанеты на

спутнива. Сначада они составляли одно цюое•, потоиъ какаа-

то сип выпида спутника и выбросила его въ небесное про-

странство и онъ понесся мь даль отъ йланеты ButllcTBie сиш

центроажной, воторая первоначально была очень сильна и

превозмогиа силу центростремительную; но потомъ оиабЖа,•

сипы пришли въ paBH0Btcie, и спутникъ стал посдушно

имовать за планетою.

Конть впрочемъ не ограничили только этимъ YEJ0HeHieM'b

отъ чистоты принциповъ позитивной Въ самый

годъ жизни онъ сдииъ еще одинъ шарь въ

этомъ направдети, очень знамепатедьный. Позитивная фихосо-

не допусваетъ, чтобы начадо или начало жизни

происходило отъ какого-нибудь существа, отъ ивой-нибудь

воли; причину всего она видить тольКо въ сидахъ имманент-

шхъ и въ законахъ, воторыиъ слыують эти силы.

Конть нашедъ вту неудовлетворитељною, нашедъ, что

бе8Ъ ратной води обойтись не моно. Тољво

эта разумни воля ве та, которую допускаеть спиритуадииъ•,

эта была водя денди и другихъ планетъ. « Иозволитељно пред-

подожить, говорить онъ, что наша пинта и обпи-

иыя свмида был одарены разумностью, прежде чжь

ное на нихъ содиось возможныиъ. Въ то ври

8емдя употреблаиа свои силы ва то, чтобы приготовить жи-

аще чедовместву, вотораго первоначиьный попеть могъ со-

вершиться тодьво въ подвергшемся смерти,

BczMcTBie этихъ додгихъ усијй

боле вя вещественному могуществу, чгвмъ способности спири-