841

ДЯМЕВЕ, ПЬЕРЪ ДЕРУ, ВЮШЕ, ОГ. вонть, ДИТТРЕ.

имшть харавтеръ отрывочный (des ouvres fragmentaires) и почти

не окончены. Если онъ и двиствитедьно высваза.лъ

торыя мысли достойныа то это ничто иное, кавъ

счастливыа npMeHia (des dires heureux), а не части цшь-

вои философской системы.

Мы сами не считаемъ С. Симона серьезнымъ фишсофоиъ;

но думаемъ, что Ог. Конта онъ стоить. Что его мысль блуж-

дала изъ стороны въ сторону, это съ дова

аываетъ, что она была заната истины, хотя

иногда и отклоняли ее отъ этой цюи,

въ особенности въ nouMHie годы жизни С. Симона. Отрывоч-

ными также не могутъ быть названы его Вве-

въ научные труды 19-го впа составияеть подную сис-

тему, весьма баиввую въ Конта; тамъ даже фигури-

руетъ, вавъ мы уже говорил. и философсвое вса

общей то, что сдИадъ Конть потомъ въ своей со.

Но допустим, даже, что С. Симона отрывочны,

что вгввоторыя изъ его философскихъ 110Z08eHit ничто иное.

вакъ des dires heureux. Литре что Htzo-

торые изъ самыхъ вваменитыхъ фидософовъ, именно основа-

теией философскихъ шкодь, не оставили посл себя нивавихъ

сочивенш и иногда только одними въ

родв: поднай самого себя и т. п.? Соврать, глава и первоучи-

тель всей исторической не оставидъ себя ни

одной написанной имъ строки. Черевъ вто 8HaqeHie его въ

не уменьшается. Все его yqeHie было издо-

жено тодьво въ разговорахъ съ учениваии иди дь друзьями, и

тодьво честности Пптова и Ксенофонта вы обяивы твиъ, что

внаемъ, вто истинный авторъ издоженныхъ въ ихъ

Тавъ правдиво и истинно пофилософсви дис.тво-

вади представитеди науки ва 400 гвть до Р. Х.; а въ на-

шемъ стоЛ'Ји претевдевтъ на BBaHie верховнаго руководития

всего человмества во всмъ жизни, илагая фи-

дософсвую систему учитеая въ своей редамји, выдаеть ее и