дивидуумовъ; на ряду съ личными цЬяии получаютъ

ц•Ьли которыя создаюсь органы. служа-

для выработки коллективной воли, и органы дла

ея. Эта коллективная воля не совпадаеть съ

волею каждаго члена го(:ударства, т. е. не

есть всеобщая водя, ибо въ посЛднемъ ддя

проведенјя ея въ жизнь не требовалось бы принужденјя.

Эта господствующи хь

группъ, объедийенныхъ общимъ интересомъ.

З) Суверенность этой колгективной воли. 4) Исключитель-

ное господство этого сувереннаго щЬлаго тер-

же есть культурное [Ьлое. Посмотримъ, въ

какихъ элементахъ понятЈе государства и нацји совпа-

дають. Прежде всего въ первомъ элементђ. Нац1я—сово-

купность индивидуумовъ, но не societas, а communio;

ибо не коллективная воля служить зхЬсь principium

individuativnis. Общноегь покоитса, по крайней М'ЬргЬ

прежде всего и въ принцим$„ же на жм, .но на мысли,

чувств'ђ и ихъ 11 pogBnHiaxx языМ

и дитератууЬ, въ которыхъ вто единство воплощается.

Она зиждется на совсгьиъ, иной духовной жизни

чедовька. Вообще, Д'Ьло не касается води, тап не

можеть быть и Р'Ьчи о господствующей, суверенной вогЬ;

тамъ и“ется TeueHia въ облшти мысли

и чувства. Тодько на нихъ зиждутся раз-

дичя. caMow3HaHie не находится такт

ни въ какой гнеобходимой связи и съ

Откуда же взялся тоть принципъ, но-

торый формулировали Манцини, Наиолеонъ 111 и проч.,

принцинъ, согласно которому едищщы

нуждаются въ государственной самостоятельности, т. е.

въ RaI(i0HUbH0it коллективной суверенности и

самостоятельной Этотъ привципъ выводится

изъ условјй государства и Госу-

дарство живеть правомъ: его жизнь состоитъ въ обра-