— 26 —

сударство выстуиаеть теперь со своими велТ,пВ1ми по

кь каждой личности. Оно требуетъ

со стороны высокаго умственнаго й культур-

цаго уровня, какого можно достигнуть только при по-

средств•В развитой культуры, а. спдова-

тельно, только при на.дичности высоко развитой

нальной жизни.

И наоборотъ, государство въ свою очередь можетт

на отдфльныя личности только при помощи этихъ

культурныхъ средствъ.

Для того, чтобы жить въ государстй, народность

съ неразвитымъ нафйемъ должна преобразоваться въ

съ развитою литературою иди должна

раствориться въ другой развитой госудмтво

же для того, чтобы имеЬть BJinie на нацЈю, должно

иолвоваться культурными средствами.

Отсюда самый простой выводъ: государство и

должны совпадать=тогда государственной машив% три-

ходится преодоЛвать наименыпее

съ своей стороны зпждется на общности

мысли и чувствъ, слТдовательнп, на внутреннемъ мО

челов%ка. Но мысли и чувства хьлаются общимъ досто-

gHieMb лишь тогда, когда люди могуть ихъ передавать

другь другу, т. е. при помощи языка.

Мысли и чуугва возникаютъ у насъ не безпричинно, а

являются onoureHieMb ввтшни.хъ событЈй, въ особенно-

сти чело“чески.хъ эти въ настоящее

время понти во вс'Ь.хъ регулированы госу-

дарствомљ и заключены въ правовыя рамки.

нальное c03HaHie прежде всего подвержено

государственной оно вызывается и ослабляется

порядкомъ господствующимъ въ данвомъ государствТ).

Чћмъ боМе государственный строй независпмъ отъ на-

сознанЈя, Вмъ большей опасности подвер-

гается жизнь, тьмъ трудн'Ье ея

Отсюда самый простой выводъ: и государство