82
ЖУРНАЛЬ министвествж НАРОДНАГО ПРНВЩЕШЯ.
ха;. 6t1tiiv тообхпха xataPa).3iy тб xioxiv bxopv{av• it• И
axopot ЕЕ oi t06tO хоттбџвуо•
ахаЕ, xai 7.ttpoxoxtiaO•aay, то МЫ съ Hw6XOA“-
мостью придеиъ кь “k.1k)tleHio, что отцы смора 1667 года руком-
ствовиись синтагмы Власторя. пополненной извлече-
изъ Арменопула и другихъ источниковъ, то-ить, сборпякоиъ,
подобнымъ греческимъ законаиъ Вахтангь
Такииъ образомъ, византшскаго права на право другихъ
православныхъ странъ турками Коистантиноаои ие
прекратилось. Напртивъ того можно сказать, что оно въ изв±ствой
степепи усили.зш,. Правда, и пржде въ различныя правњшвныя
страны вытст% съ церковными канонами, приноси-
лись и присылались духовенствомъ и сборники св%тскаго
скаго ирава, но тогда въ самой Ba3aHTia мы не встр•Ьчаенвя съ Ор-
никами, въ которыхъ бы право церковное было сдито, такъ сказать,
въ одинъ corpus съ правонъ свттскииъ. Номоканоны, правда, содер-
жать и св1;тсМе законы (АР). но по стольку, по скольку эти за-
коны им•Ьютъ кь праву церкви. Впервые синтагма Вп-
сторя соединяетъ съ правоиъ церковнымъ рядъ ейтскихъ уза-
коненТ, не ии•Ькнцихъ прямаго отношенВ1 кь праву церкви в цер-
конной юрисдик•ои. Вт. особенности же, когда церковная юрясдикцВ1
посл1; паденВ1 Восточной Римской распрстрапилась и на
Миа права, возникли сборники, подобные описанпымъ наии
въ настоящей глав•Ь, и соединяющ1е въ одянъ нераз$львый
ираво церковное и право св•Ьтское са пмлаДающи.ма зиачи“емъ ceto
послњДнто. При частыхъ сноше1Јяхъ нравовпвныхъ па-
Tpiap.xoBb съ государями православныхъ странъ, въ oc06eHHWTH съ
московскими государями, считавшннвся нравопремникаив святыхъ
греческихъ самодержцевъ, Н'Ьтъ ничего удивительиаго, что пер-
вые посылали для руководства въ поџежащихъ сч-
чаяхъ эти, если можно такъ выразиться, церковно-св%тскаго
права. Въ этихъ сборникахъ правоположенЈя авиаись въ
гпзахъ рецепнрующяхъ ихъ православныхъ государей Млеченвыми
двоякимъ авторитетонъ: ови разснатриваись не только, какъ законы,
изданиые древними святыип греческими царями самодержцами, но и
какъ законы, усвоенные Великою Церковью, то-есть, naTpiapxaT0Mb
вселенскимъ. и ирийняеиые наравн1; съ канонами. Несоин•Ьвно, что
въ силу этого представле:йе о неМходимости ихъ при-
HHTiH и въ глазам. православныхъ государей должно было