82

ЖУРНАЛЬ министвествж НАРОДНАГО ПРНВЩЕШЯ.

ха;. 6t1tiiv тообхпха xataPa).3iy тб xioxiv bxopv{av• it• И

axopot ЕЕ oi t06tO хоттбџвуо•

ахаЕ, xai 7.ttpoxoxtiaO•aay, то МЫ съ Hw6XOA“-

мостью придеиъ кь “k.1k)tleHio, что отцы смора 1667 года руком-

ствовиись синтагмы Власторя. пополненной извлече-

изъ Арменопула и другихъ источниковъ, то-ить, сборпякоиъ,

подобнымъ греческимъ законаиъ Вахтангь

Такииъ образомъ, византшскаго права на право другихъ

православныхъ странъ турками Коистантиноаои ие

прекратилось. Напртивъ того можно сказать, что оно въ изв±ствой

степепи усили.зш,. Правда, и пржде въ различныя правњшвныя

страны вытст% съ церковными канонами, приноси-

лись и присылались духовенствомъ и сборники св%тскаго

скаго ирава, но тогда въ самой Ba3aHTia мы не встр•Ьчаенвя съ Ор-

никами, въ которыхъ бы право церковное было сдито, такъ сказать,

въ одинъ corpus съ правонъ свттскииъ. Номоканоны, правда, содер-

жать и св1;тсМе законы (АР). но по стольку, по скольку эти за-

коны им•Ьютъ кь праву церкви. Впервые синтагма Вп-

сторя соединяетъ съ правоиъ церковнымъ рядъ ейтскихъ уза-

коненТ, не ии•Ькнцихъ прямаго отношенВ1 кь праву церкви в цер-

конной юрисдик•ои. Вт. особенности же, когда церковная юрясдикцВ1

посл1; паденВ1 Восточной Римской распрстрапилась и на

Миа права, возникли сборники, подобные описанпымъ наии

въ настоящей глав•Ь, и соединяющ1е въ одянъ нераз$львый

ираво церковное и право св•Ьтское са пмлаДающи.ма зиачи“емъ ceto

послњДнто. При частыхъ сноше1Јяхъ нравовпвныхъ па-

Tpiap.xoBb съ государями православныхъ странъ, въ oc06eHHWTH съ

московскими государями, считавшннвся нравопремникаив святыхъ

греческихъ самодержцевъ, Н'Ьтъ ничего удивительиаго, что пер-

вые посылали для руководства въ поџежащихъ сч-

чаяхъ эти, если можно такъ выразиться, церковно-св%тскаго

права. Въ этихъ сборникахъ правоположенЈя авиаись въ

гпзахъ рецепнрующяхъ ихъ православныхъ государей Млеченвыми

двоякимъ авторитетонъ: ови разснатриваись не только, какъ законы,

изданиые древними святыип греческими царями самодержцами, но и

какъ законы, усвоенные Великою Церковью, то-есть, naTpiapxaT0Mb

вселенскимъ. и ирийняеиые наравн1; съ канонами. Несоин•Ьвно, что

въ силу этого представле:йе о неМходимости ихъ при-

HHTiH и въ глазам. православныхъ государей должно было