— 122 —

ныхъ способовъ то они всегда могли осиавя-

нить враждебныя племена, ввести ихъ въ собст-

венные свои общинные интересы, въ свои народныя жела-

въ свои обычаи, въ свои и языкъ. И

эта цвль, кань нельзя лучше, была достигнута Новгород-

цами: Финны быстро сами собой ославянивадись, потому

что нкъ и не было еще народа, который могъ бы усто-

ять въ своемъ BapBapcTBt противь цивилизирующей сиды

торговыхъ противь широкаго общиннаго

ваго устройства, въ которомъ одномъ только можетъ раз-

П).

виться все$до и вподнв вТный духъ человћчества

Что же касается до этого втеваго общиннаго быта Ново-

городцевъ, вотъ слова преподобнаго Нестора: «Новгород-

цы 60 равно какъ Кыяне и Полчане изначала яко-же на

думу на вже сходятся и на чемъ съдумаютъ, на томъ и

пригороды станутъ».—Это великое государственное нача-

ло 83) было причиной обрусиванья Финновъ; ихъ внутрен-

89) Что еще боле связывало племена пришедшихъ Сдавянъ—это

общее Сдавяпамъ начало общиннаго строя. ВМевое начадо было

родное вс%иъ Славянаиъ повсюду. Какъ коренное на-

родное—нвдяется вгћче. Самое вице есть Ha3BaHie об-

щее Славянаиъ русскимъ (народное сборище), какъ въ Ме-

в'в и на Волыни, такъ и въ РостоЛ и Новгоро$. Њчевое устрой-

ство доджно быдо дМствовать соединительно на pycckiA народъ

(Костомар. 138)

83) При Рюрикт., уже посл B03cTaHiH Вадима, Новгородцы гово-

риди: (Б%да наиъ отъ этого онъ нас.ъ рабами»,

хотя власть его и была ограничепна.