— 138 —

этихъ доводовъ въ пользу общественныхъ иравъ женщины.

Теперь обратимъ внима[йе на такъ называемое рабство,

начавшееся на Руси въ слабыхъ размьрахъ со времени

первыхъ князей, -въ Haka'3aaie за извВстныя npecTYIIaeHifI

свободныхъ людей, большею же образовавшееся изъ

военнопЛнныхъ. Рабство, подучившее особенное

со времени Бориса Годунова, никогда не лишало раба на

Руси его нравственнаго достоинства, какъ

это было на Запа$. Это была только государственнан не-

обходимость, административная мЧја. Крестьянинъ быдъ

при$плепъ кь земл, но не кь господину вдадМело зем-

ди. Такъ началось со времени Бориса Году-

нова. Господинъ могъ только продать землю, а съ •нею, ко-

нечно, переходилъ во власть другаго и крестьянинъ (про-

дата дюдей съ конца царя АлексМ, какъ

произвол, НЕЪ право съ Петра и ихъ прибли-

женнымъ). Крестьянинъ пользовался всегда И31Њстнымъ

количествомъ земли, которую не мотъ отнять у него и гос-

подинъ 9). Это быль . только административный

9') По Русской видимъ, что крестьяне всегда свое

своихъ старость, жиди ли они на общинной, княже-

ской иди частной зеиП (Ер. на Руси Б'Вд. стр. 41.

1859 г. ч. 1, стр. П). Живя на чужой земл, крестьяпе

свою собственность, защищаемую закономъ (стр. 57), имюи права

судебнаго исца на вдадИьцевъ земель (58). Крестьяне въ ХУ сто-

по закону были людьми свободными, жили-ди они на своей

земл, или на общинной и частной; кань свободный членъ рус-

скаго общества, крестьянинъ им%дъ права перехода съодной земли