скаго государства, занимавшихъ Пе-

тербургскую, Новгородскую, Тверскую, Московскую, Вла-

Костромскую, Рязанскую, Нижегородскую и пр. ,

маето осталось, а въ другихъ областяхъ и со вст,мъ неоста-

лось памяти еще при первомъ русскомъ князВ Рюри%. Од-

нихъ Новгородцы ославянивади быстро, а

славянскВ1 иыемена. Такъ сидень общинный,

народный укладъ передъ родовымъ бытомъ, основаннымъ

только на внмпней сил и на въ ос-

тальнаго Лднаго человвчества, изнывавшаго подъ тяжелю

пятою рода. Не нужно приЛгать кь другимъ доказатель-

ствамъ общиннаго быта Славянъ,—достаточно только одного,

что переселенцы Славяне обрусили племена, гораздо ихъ мно-

чего нельзя никакъ достигнуть безъ общин-

наго быта, безъ призна[јя дичности чужеродца,

кто бы онъ ни быль, во всей ея сил, во встћхъ ен чело-

правахъ. Славяне не убивали чужеродцевъ, какъ

Германцы, не обращали ихъ въ рабство; а признавая и за

ними чедо:њческое достоинство, принимали ихъ съ полной

охотой въ свою общину на нравахъ, равныхъ съ самими

съ собою. Вотъ та главная коренная причина, почему

жизнь русскаго народа, его цивилизирующая сила захва-

тила такое огромное количество Европы, глубоко врв-

залась въ подчинила своему сильному нравствен-

ному могуществу милјйоны тамошнимъ обитателей.

этимъ Русь обязана 1Лчевому общиниому быту русскаго