— 125 —

народа, его безпри%рному въ отечествен-

ныхъ 6ВдствЈяхъ и 85), его человжествевности

и общности въ кь чужеродцамъ. чел-

вњъ всякаго не говорящагп его Я.ЗЫЕОМЪ, въ особенности

не исповВдывающаго его ввру, счита.љ нехристемъ, но ни-

когда не лишалъ его имени Что же мы видимъ

въ противоположность этому у другихъ народовъ? Магоме-

тане считаютъ гяуромъ; Поляки не стыдились

жечь и казнить казаковъ. Наконецъ самая не

есть ли до степени животнаго?! О Км-

цахъ и говорить нечего: они въ самомъ славян-

скаго. племени видятъ прямое Yka3aHie на вся-

каго Славянина въ средв человжества. MH0Tie, можетъ, ска-

жуть, что въ было личности

ное право): но вспомнимъ, давно ди оно, не была ди сво-

бодна всегда древняя Русь, не росла ли она, не достига-

ла ли могущества подъ обаятельнымъ покровительствомъ

равенства дюдей? YTHeTeHie крестьянъ есть извращенное

своего данное право, но достигнутое

нравственнымъ несовершенствомъ людей. Это $до дичное;

бодьшая же часть не забывада словъ Евангејя: «виджь

83) Въ 1612 году не было государства, — оно расшаталось, но

народт, своею мощью выгналъ. истребил, Позяковъ и самозван-

певъ и возстановилъ государство. 1812 года вся Европа напала

на подгоняемая Напојеономъ, —и зось народъ pycckii

обратидъ въ прахъ единодушныиъ отпоромъ всю трехсотъ-тысяч-

ную гордыню