— 133 —

жемъ предположить постепенность въ на Руси

высокаго уваженвт кь какъ кь общественному

дћятедю, и искать начало того, что мы видимъ гораздо

ранве, во времена кня.зей-правителей, за cT0JIMie до при-

хода Рюрика. Въ этомъ намъ помогутъ трудъ И. Д. М-

лева «Рюрикъ и его братья» и скандинавскВ1 саги.

Недьзя не согласиться съ Вмъ, что Норманы могли за-

нести на Русь свой коренной обычай высокаго и

111)I13HaHiH свободныхъ общественныхъ правь женщины.

Стоить только. пролжать всВ преданТ, миеы, јфла се-

мейныя, войны и походы цо скандинавскимъ сагамъ, что-

бы •впо.иЊ улдиться, какимъ нравственнымъ

какою свободой и YBaTeHieMb пользовалась женщина у этого

народа. Норманъ быль героемъ, потому что въ противномъ

сдуткњ женщина скажетъ ему «трусь» и отъ этого слова

онъ навсегда терялъ право и голосъ въ народныхъ сов#

Женщина пользовалась въ одинако-

выми правами съ мужчиной въ общественныхъ Олахъ и

посл смерти мужа замвняла его голосъ своимъ, съ таки-

ми же широкими правами. У меня теперь нмъ подъ рукою

поднато скандинавскихъ сагъ, чтобъ я могъ вы-

писать самыя изъ нихъ, для доказательства своего

но дюбопытствующаго прошу обратиться кь

древностей Руси» за 1859 и 1860 годы,—

« Нравы и обычаи древней Стрингодьма

онъ извлечетъ все, что нужно для повЫни моихъ сдовъ.