— 123 —

быть быль груЛе, ниже новгородскаго, въ смысл ду-

ховнаго Что Новгородцы дади присоединившимся

Финнаиъ равныя общинныя права, мы видимъ при призва-

Рюрика. Лвтописецъ разсказываетъ, что „1Њша Ру-

сы Чудь, Словени и Кривичи и всис и т. д.

в Чудь ни

что иное, какъ Финны. Быть Финновъ быль родовой; онъ

не могъ удержать собственнаго при

съ боле высокимъ духовнымъ, широкимъ,

скимъ бытомъ Новогородцевъ. Общинная сила Новогородцевъ

бьиа велика и могущественна, общественная сна тузем-

цевь была слабая, почти до ничтожества, стояла на самой

низшей степени государственнаго такъ что о ФИН-

нахъ, жившихъ на огромномъ пространстЛ Рус-

Князь управдялъ войскомъ въ походахъ и войнахъ, творидъ

судь и расправу, подучалъ по онымъ пошлины, ИМ'Вдъ зепи для

своего и его дружины Но какъ скоро диа касались

земщины, то онъ иогъ диствовать не иначе, какъ съ couaciH и

въ ен интересахъ.

81) Финны были добрые «содачники и во съ великою

не инъ пародъ паче сего.

и Въ 3Btp0J0BueHiaxT. noxBa“HJica,

не пребывади во м±ст'В, но 06iTaHie ихъ быио блудящее и

(стр. 109, кн. истор. Почат. имени славы и разш.

вар. Слав. MaBpoyp6iHa Ар Раг. изд. 1722).

Тацитъ описываетљ Финское племя въ слдующихъ словахъ: (У

Финновъ существуетъ удивительное варварство и ужасная Пдность:

у нихъ нить ни ни коней. даже жилищъ; pacTeHiR сду-

жать инъ пищей, шкуры —одеждою, земля—постелью; охо-

та питаетъ мужчинъ и женщинъ (Tacite Germ. 46).