Эпически швсня въ собственномъ смысдЪ захватываетъ

область историческихъ въ ней собираются

воспоминатя народа, груипируась воз“ выдающихса предводите-

лей, привазываясь въ личности излюбленвыхъ героевъ. Въ этомъ

смыслгЬ эпическад [Асналежитъ за предгЬлами вавъ вообще

встЬ основы культурной жизни: азывъ, семы, государство,

Эпическаа П'ђснь— это народа, изложенви его соб-

ственной коллективной мыслью, окрашеннаа его собственной

это хроника прошлыхъ облеченныхъ въ по-

формы самаго народа. Хранителями пере-

дававшихся въ форм•Ь шЬсни, были люди, одаренные счастливой

памятью и большой житейской опытностью; они до-

носили ихъ изъ u0E0MHia въ 110EorbHie, иоиолнаа йсни

ми своего времени. Изъ такихъ лицъ со временемъ формируети

отдВлъный влассъ пЬвцовъ, когда MaTepiaZb требу-

еть особенныхъ для своего усвоекйа.

Историчес:йн свидУгельства о эпической

ни у германцевъ начинаются довольно рано: около 116 года Та-

цитъ даетъ первое свидфтельство о такой и'ьсп'ь. П'ђвцовъ овь

еще не знаетъ, но говорить о шЬснлх•ь, замгЬнающихъ дла гер-

манцевъ Carmina antiqua, quod ипит ариа illo,s тпето-

Нае et annalium дети est (Germ. 2); celebrant — originem gentis

conditoresque. Въ другомъ M'hcT'h Тацить даетъ бойе подробное

YkZ3aHie на эпичесвихъ шЬсенъ того времени, послу-

жившее для нђмецкихъ ученыхъ точкой 0TupaBxeBia дла постро-

eHia цТлой B03HiiEH0BeHia эпоса. Въ Анна-

лахъ онъ говорить объ Septem et triginta аппод vitae,

duodecim potentiae explevit, cantiturque adhuc barbaras apud деп-

tes (2, 88). На этого мгЬста Гизебрехтъ въ своемъ и8-

1) о о Зигфридф, главномъ

герй первой половины птЬсни о Нибелунгахъ, очень талантливо

доказываетъ, что судьба послужила зародышемъ, изъ во-

1) А. Giaebrecht, Ueber den Ursprung der Siegfriedssage въ

Germania П, 203—233, 1837.