и на древность ед среди германцевъ, но мы ограни-

чимса лишь вратвимъ YBagaHieMb на историковъ.

КромгЬ выше приведенныхъ свид±тельствъ объ этомъ говорнтъ

еще: lIp0konii (de bello Vand. 2,6), A.w.HiaH6 Марцеллина (31,7),

Аполлинарй) Сидонт (Ер. 1,2; Carm. 12; 0pusc. 5,5), Венаи-

тт Фортунато (1 р. 2 edd 7,8). На этихъ данныхъ

можно вывести твердое что при кнажесвихъ дворахъ

готовь, бургундовъ, франвовъ, аламанновъ, баварцевъ, и вооб-

ще въ высшихъ вругахъ общества, куда имјли доступъ вред-

ставители высшаго духовенства, навь епископы и Ве-

было въ обычађ послВ об'Ьда во время выпивки слушать

п%сни съ авомпаниментомъ музыки 1).

2. Носители эпической ntHie и сказыванје.

Существова:йе въ древности эпической пТсни неизбВжно

предполагаетъ нвличность въ об:цествВ людей, способныхъ

создавать назначенныд для nBHig.

И диствительно, послгЬ фаго рада научныхъ 2)

овазываети, что у народовъ въ изйстную пору ихъ

литературнаго изъ массы народной выфшлись лич-

ности, сие1ђальными носителями собственно

Всни, радующей челойчесвое сердце, служащей

пировъ (Одиссеа 1, 152, XXI, 430), разгоняющей грусть и ча-

I) А. Holtzmann, Untersuohungen aber das Nibelungenlied,

1854. стр. 167.

2) о классическихъ и средневјковыхъ эпическихъ

п•Ьвцахъ посвящены работы: Arthur k6hler, Ueber den

Stand berufsmusiger Stnger im nat.ionalen ЕР08 germanischer V01-

Кет въ Germania, 1870; Arboi8 Ве Jubainville, Introduction l'6tude

de la littbrature celtique, Paris, 1883; А. Н. Веселовск{й,

въ обдасти рус. духовнаго стиха. Гл. УП, 2. СПб. 1883. Приложе-

rb 45-му т. Заиисокъ АК. Наукъ. Здвсь указана обширная ди-

тература предмета и собрано очень много интересныхъ данныхъ

о святочныхъ маскахъ и скоморохахъ. Этимъ посвяще-

на книга А. Фаминцына, Скоморохи ва Руси. СПб. 1889.