8

рующей (Од. 1, 337). Поэтому поэтическое искусство и назы-

валось frohe kunst или gai saber трубадуровъ, а игЬсня Freude

и Wonne. Дарь дается люџмъ свыше и сами боги

авлаютса хранителями этого божественнаго искусства: Зевесъ

и Аполлонъ угревовъ, Воданъ иБраги у древнихъ германцевъ 1).

ПТсня, ниспосланная богами избраннымъ людямъ, обладаетъ не-

обычайвой силой. Тавъ подъ звуки II'hHia вамни дви-

гались сами собой и укладывались въ ствны, Орфей своимъ шь-

HieMb привлекалъ свалы и херевьа и укрощалъ дикихъ зйрей. Ио-

добную же сверхъестественную силу прииисыветъ птЬснВ также

и эпосъ 2). Когда запђлъ старый Вейнемейненъ могу-

чую пъснь, то моря, рВЕИ и озера заволновались, горы дрогнули,

а свалы на берегахъ стали трескаться, а когда заигрмъ онъ

и запълъ старую руну, то ни одно живое существо не могло

удержатьса, чтобы не послушать чудесную Аснь. Пе-

репрыгивая съ дерева на дерево, 6'Ьлви сшђшили въ MiCTY, откуда

раздавалась П'Ьсна; горностаи, лоси и рыси 6'Ьжали туда же; про-

спулса въ болой ВОЛЕЪ, поднался съ песчанаго бора медвђдь

и вскарабкался на самую верхушку ели, чтобы не пропустить ни

одного звува изъ этой чудной пВсни. Быстро воздухъ

врыльами летђли со всгЬхъ сторонъ птицы. Услышалъ эти звуки

орелъ и подетЬлъ въ ту сторону, оставивъ въ гнЫ$ своихъ

птенцовъ. Точно также въ старой АмецвоЙ поэмВ „Кудрунђ”

разсказываетса, что шввецъ Горантъ своимъ чудныиъ B'bHieMb

привовывалъ кь себ'В здоровыхъ и больныхъ людей, заставлял

звВрей покидать свои пастбища, очаровывалъ червей въ

трай и рыбь въ водв (Gudr. 388, 389), а въ пВснгђ о Нибелун-

гахъ герой Фольверъ дивно играетъ на нВжвые звуки

несутса по всему дому и усыпляютъ полныхъ заботь витязей 3).

Одаренные свыше творческой силой, пВвцш поютъ о томъ, что

имъ внушаетса богами. Тавъ въ ОдиссеВ (1, ст. 347) Телемакъ

1) 1. GAmm, Deutsohe Mythologie, 1875', стр. 751.

д) Гракстрем, Калевала. народный эпосъ. СПб. 1881.

стр. 17 и 185.

3) амКе, Du Niebelungenlied. Lpz. 1875', стр. 280.