— 207 —

вподнВ на западничество и на славянофильство, оттого,

что въ немъ были черты и того, и другого направде-

Hig. — Согласно съ лучшими людьми своего

обоихъ онъ вВрилъ, что западъ

быстро идетъ кь своему концу, что новое вино—выра•

ботанная имъ культура—не можетъ храниться въ вет-

хихъ м±хахъ; онъ йрилъ, что есть м±ха новые для

этого вина. Что эти новые мжа—сдавянство, а во главВ

его доработавшееся до своеобразной государственности

русское племя,—это для Кавелина было очевидно уже

по одному тому, что на этой «б±лой страниць до сихъ

порь ровно ничего не написано. Весь умственный трудъ

ученаго и гражданина направлень быдъ въ разгадк±

того, чтб будетъ въ будущемъ на этомъ листь написано.

ОтуЬть подсказывала ему собственная его жизнь, Кото-

рая такъ стожилась, что вся верйлась оводо одного

главнаго по его времени кресть-

янъ,— «мужицкое царство», MiPb сель, въ противополож-

ность съ отходящимъ .uiPOM6 зороДOВб.—Мы, люди позд-

нишје, воспитанные при иныхъ не могли

безусловно предаваться этимъ идеаламъ. И западъ не

представляется намъ столь одряхд'Ьвшимъ и отжившимъ,—

и спорили мы о качествахъ новаго вина, и на «6'Ьдомъ

лист±» являлись на нашихъ глазахъ слегка

черты, иногда и неприглядныя, далеко не

искомому идеалу; и смущало насъ то, что «царство му-

жицкое» можетъ быть таковымъ, только пока оно не-

культурно, и перестанетъ быть мужицкимъ, коль скоро

схвдается мало-мальски культурнымъ. — Мы очевидно

расходились съ Константиномъ въ поня-

о близости ожидаемаго Mipa, но его

сильное увлекало и насъ, и насъ жить

мысленно въ ХХ и XXI Будемъ уповать въ

то лучшее будущее,—это самый достойный способъ по-

чтить память великаго уповатедя, о нежданной

котораго мы нын± можемъ только глубоко скорбть.